小部 (佛經)
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《小部》（巴利語：Khuddakanikāya），又稱《小尼迦耶》，為《巴利三藏》中收錄偈頌等雜類的經藏，南傳上座部佛教典籍，對應北傳佛教的雜藏。《小部》編訂的完成通常認定在比四尼迦耶（或稱四阿含）要更晚的時期，具有經藏補遺的性質[1][2]。不過，小部包含貼近佛世時的古老經文，例如：《法句》、《自說》、《如是語》、《經集》、《長老偈》、《長老尼偈》等六部，屬於比較古老的偈頌。其他的經文成立較為後期，接近各部派論藏成立的時期[3]。
斯里蘭卡及泰國巴利經藏的小部有十五部經，而緬甸小部是十八部經。雖稱為小部，事實上在五尼迦耶中部帙最為龐大。據元亨寺的漢譯南傳大藏經，長部3冊、中部4冊、相應部6冊、增支部7冊、小部22冊（其中本生因包含註釋，佔了12冊，若略去經注不計，假定本生是在1-2冊間，則小部約為11-12冊左右）[4]。
定義
巴利語Khuddaka（梵語: kṣudraka）的意思為「小」或「雜」。尼迦耶、尼柯耶（nikaya）是南傳上座部對「阿含」（āgama）的稱呼。因此，小部、小尼柯耶（Khuddaka nikaya），又稱作小阿含（kṣudraka āgama，古漢語譯為少分阿含、雜類阿笈摩）[5][6]，即是指雜藏。
範圍
斯里蘭卡及泰國巴利經藏《小部》由十五部經組成，緬甸《小部》由十八部經組成：
- 小誦（Khuddakapāṭha）：從其它經律中選錄，供初學者誦習的9部短小經文。
- 法句（Dhammapada）：佛法之要偈，教義之名句，共26品，423偈。
- 自說（Udāna）：佛陀無問自發感興之偈，多處與律藏的「犍度」相同。
- 如是語（Itivuttaka）：以增一法集成的重頌，表示輾轉傳來聽聞的話語，以「吾從世尊，聞如是語」起頭。
- 經集（Suttanipāta）：為赤銅鍱部所選錄的經文集成，主要由偈頌所組成，包含了許多初期佛教的經文。
- 天宮事（Vimānavatthu）：講述行善上生天界的種種樂事。
- 餓鬼事（Petavatthu）：講述遭惡報墮為餓鬼的悲慘故事。
- 長老偈（Theragāthā）：佛陀的大弟子比丘所說，以1279偈講述264位長老的事跡。
- 長老尼偈（Therīgāthā）：佛的大弟子比丘尼所說，以522首偈頌講述73位長老尼的事跡。
- 本生（Jātaka）：俗稱「五百五十本生」，收錄本生故事547個，但重複頗多。巴利本生是偈頌體，長行部分來自註釋。
- 義釋（Niddesa）：對《經集》中的〈義品〉、〈彼岸品〉，以及〈犀角經〉的義疏，傳說為舍利弗所作。
- 無礙解道（Paṭisambhidāmagga）：論述止觀為主的論書，體裁近於部派的阿毗達摩，傳說為舍利弗所作。
- 本行（Apadāna）：講述佛陀、辟支佛、長老、長老尼的前世傳略和生平事跡及業報因緣。
- 佛種姓（Buddhavaṃsa）：講述佛傳故事的專品，風格與《長部·大本經》相類 。
- 行藏（Cariyāpiṭaka）：用偈頌講述了35個本生故事。特別着重在十波羅蜜多，講釋迦佛前生的大行。
- 導論（Nettippakaraṇa）： (緬甸版有，泰國版沒有)，傳說為迦旃延所作，用十六種瓔珞(hāra，用來解釋經文的模式，如同串起珠寶那樣貫串經文)、五種意趣(naya，理趣、方法)以及十八種根本句(mūlapada)作為解釋的導引。
- 藏釋（Peṭakopadesa）： (緬甸版有，泰國版沒有)，傳說為迦旃延所作，和導論編排不同但為同一種類型與相同主題的作品，成立年代比導論要早。
- 彌蘭王問（Milindapañha）： (緬甸版有，泰國版沒有)，彌蘭王（即米南德一世）向比丘那先（又譯龍軍）問道的集錄。
- 經攝（Suttasaṃgaha）： (緬甸藏經目錄有)，從巴利三藏及其註釋中選錄出的重要經文。
按《善見律毘婆沙》記載，《屈陀迦》（Khuddaka的音譯）分為「十四部」，當中不包含小誦[7][8]。
又據巴利聖典協會本的長部義註《吉祥悅意》記載，長部師（Digha-bhāṇakā）將稱為「小典」(Khuddaka-gantha)的本生、長老尼偈等十一種佛典（未提小誦、佛種姓、行藏及本行）置於《阿毘達磨藏》。不過，中部師（Majjhima-bhāṇakā）將這些佛典含佛種姓、行藏及本行在內等十四種（未提小誦）歸於經藏中的小部[9][10]。
無畏山寺派的《解脫道論》，同樣把《義釋》和《無礙解道》歸入阿毘達磨。
《小部》開合和歸屬的分歧，反映出《雜藏》的特性。不過15部經是一般認定的通說[9][11]。18部經則是緬甸第五次結集時刻於石上，而在第六次結集成印刷及網上版[12][13]。在斯里蘭卡阿努拉德普勒城編輯的《經攝》(Sutta-saṃgaha)，收於1888年緬甸藏經目錄《Piṭakat samuiṅ》，但不包含在1956年的緬甸三藏《Chaṭṭasaṅgāyana》中[14]。
譯本
全本
- 吳老擇、慧嶽譯，漢譯南傳大藏經[失效連結]·小部（26-47冊），1995-1996，元亨寺妙林出版社（巴利本生原來只有偈頌，長行散文是隨日文版從註解中譯出。彌蘭王問於1997年由郭哲彰譯出，當作三藏外文獻而位於63-64冊。）[15]
單行本
〔小誦〕
- 黃謹良譯，小誦（泰國版）
- 鄧殿臣譯，小誦（僧伽羅版）
- 莊春江譯，小誦，2023
〔法句〕
- 了參譯，南傳法句，1953
- 黃謹良譯，法句經（泰國版），1969/1993
- 淨海譯，真理的語言，1973
- 周金言譯，法句經故事集（達摩難陀編），1996
- 謝友利、林佳穎譯，真理的寶藏，1997
- 敬法譯，法句經，2000/2015
- 法增譯，南傳法句經，2001
- 黃寶生譯，巴漢對勘法句經，2005
- 蘇錦坤譯，法句經白話文版，2021
- 莊春江譯，法句，2024
〔自說〕
- 黃謹良譯，自說經（泰國版）
- 鄧殿臣譯，即興自說（僧伽羅版）
- 莊春江譯，優陀那
- 陳琦燕譯，自說經 （僧伽羅版），見巴利文翻譯組學報第三期至第十期
〔如是語〕
- 黃謹良譯，如是語經（泰國版）
- 莊春江譯，如是語
- 陳琦燕譯，如是語（僧伽羅版），見巴利文翻譯組學報第十一期至第十六期
〔經集〕
〔長老、長老尼偈〕
- 鄧殿臣、威馬萊拉擔尼(Vimalaratana)合譯，長老偈‧長老尼偈（僧伽羅版），1997
〔本生〕
〔義釋〕
- 莊春江譯，義釋，2020
〔無礙解道〕
- 莊春江譯，無礙解道，2019
〔行藏〕
〔彌蘭王問〕
- 巴宙譯，南傳彌蘭王問經，1997
- 莊春江譯，彌蘭王問經，2021-2022
英譯
- T. W. Rhys Davids譯，Questions of King Milinda，1890-1894，Clarendon Press， SuttaCentral 網絡版 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）（彌蘭王問）
- E. B. Cowell等譯，The Jataka or Stories of the Buddha's Former Births，六冊，1895，Cambridge at the University Press， SuttaCentral 網絡版 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）（本生）
- Caroline Rhys Davids譯，Psalms of the Early Buddhists，1909, 1913，Bristol: Pali Text Society （長老尼偈、長老偈）
- Isaline Blew Horner & H S. Gehman譯，Minor Anthologies of the Pali Canon，1931–75，四冊，Bristol: Pali Text Society （法句、小誦、自說、如是語、佛種姓、行藏、天宮事、餓鬼事）
- Bhikkhu Nanamoli譯，The Guide，1962，Bristol: Pali Text Society（導論）
- Bhikkhu Nanamoli譯，Pitaka-Disclosure，1964，Bristol: Pali Text Society（藏釋）
- Bhikkhu Nanamoli譯，The Path of Discrimination，1982，Bristol: Pali Text Society（無礙解道）
- John D. Ireland譯，The Udana and the Itivuttaka，1997，Buddhist Publication Society（自說、如是語）
- Bhikkhu Bodhi譯，The Suttanipata: An Ancient Collection of the Buddha's Discourses and Its Canonical Commentaries，2017， Somerville, MA: Wisdom Publications（經集）
- Jonathan S. Walters譯，Legends of the Buddhist Saints，2017，Whitman College，SuttaCentral 網絡版 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）（本行）
- Bhante Sujato譯，Minor Discourses，2014-2021，SuttaCentral 網絡版 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）（小誦、法句、自說、如是語、經集、長老偈、長老尼偈）
- zacanger（網絡ID）譯，Niddesa，2021，網絡版 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）（義釋）
對應
巴利小部典籍，在漢傳大藏經中的對應傳本或相關文獻[16][9][17]：
| 巴利三藏小部 | 漢傳大藏經 | 附註 |
|---|---|---|
| 《法句》 | 維祇難等人譯:《法句經》 天息災譯:《法集要頌經》 |
另有《法句喻經》和《出曜經》，為穿插故事、解釋，非純偈頌的譯本 |
| 《自說》 | 天息災譯:《法集要頌經》 | 說一切有部《自說品》對應部份《自說經》偈頌。自說品的漢譯本為《法集要頌經》和《出曜經》 |
| 《如是語》 | 玄奘譯:《本事經》 | |
| 《經集》 | 經集各品的偈頌亦見於《阿含經》、《法句經》、《佛本行集經》、《四分律》、《大智度論》和《瑜伽師地論》等等 | |
| 《經集·義品》 | 支謙譯:《義足經》 | |
| 《經集·犀角經》 | 《辟支佛因緣論》是和《犀角經》有關的註釋 | |
| 《餓鬼事》 | 法顯和佛馱跋陀譯： 《雜藏經》 失譯：《鬼問目連經》 失譯：《餓鬼報應經》 |
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| 《長老偈》 《長老尼偈》 |
部分偈頌亦見於《雜阿含經》、《中阿含經》、《法句經》等[18] | |
| 《本生》 《行藏》 |
竺法護譯:《生經》 | 參見《六度集經》、《撰集百緣經》、《菩薩本行經》、《菩薩本生鬘論》、《賢愚經》和《雜寶藏經》等本緣部經 |
| 《本行·長老本行》 | 竺法護譯:《五百弟子自說本起經》 失譯：《興起行經》 |
〈長老本行〉可參見《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷十六到十八。又〈長老本行〉中佛陀自說宿業餘報的章節可參見《興起行經》 |
| 《藏釋·第六章》 | 安世高譯:《陰持入經》[19] | 婆藪跋摩《四諦論》中引有《藏釋》部份文句，稱出自於《藏論》，可能和《大智度論》所說之《𮔢勒》（或寫作毗勒）一書有關[20][21][22][23] |
| 《彌蘭王問》 | 失譯:《那先比丘經》 | 可參見《雜寶藏經》卷九〈難陀王與那伽斯那共論緣〉 |
相關條目
參考文獻
- ^ 郭良鋆. 佛陀和原始佛教思想. 中國社會科學出版社. 1997年: 8–10頁. ISBN 7500421907 （中文（簡體））.
- ^ 长老偈长老尼偈 (PDF). [2017-09-15]. （原始內容存檔 (PDF)於2020-12-21）.
最初集成的巴利三藏中，是沒有《小部》的。《島史》論述第一次結集時，只提到「品、五十集、相應、集」這中部分，這便是經藏四部的芻型...關於《小部》的集成。前面已經談到，《小部》的集成晚於其它四部。其中大部分經文沒有經過三藏結集，是在其它四部成立之後，將尚未編入者匯集而成的。大約在公元前二世紀，《小部》才匯成一部，與其他四部並列，組成經藏的「五部」。但是，《小部》中的某些經文，卻是相當古老的。
- ^ A textual and Historical Analysis of the Khuddaka Nikaya – Oliver Abeynayake Ph. D. , Colombo, First Edition – 1984, p. 113.
- ^ 南傳大藏經-元亨寺版收錄清單. [2020-04-04]. （原始內容存檔於2020-11-23）.
- ^ 阿毗达磨俱舍论梵汉对勘 破說我品第九. [2018-05-05]. （原始內容存檔於2015-10-02）.
kṣudrake' pi câgame daridrabrāhmaṇam adhikṛtyôktam—【真】於少分阿含中。為波遮利婆羅門。說此偈言 【玄】世尊於雜[類?]阿笈摩中為婆羅門婆拕梨說
- ^ 玄奘譯《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》：「有五阿笈摩。謂長阿笈摩。中阿笈摩。增一阿笈摩。相應阿笈摩。雜類阿笈摩。」
- ^ 《善見律毘婆沙》：「破作十四分。悉入《屈陀迦》。」
- ^ 據善見律毘婆沙卷一載，有：法句（巴 Dhammapada）、喻（巴 Apadāna）、嫗陀那（巴 Udāna）、伊諦佛多伽（巴 Itivuttaka）、尼波多（巴 Sutta-nipāta）、毘摩那（巴 Vimāna-vatthu）、卑多（巴 Peta-vatthu）、涕羅（巴 Thera-gāthā）、涕利伽陀（巴 Therī-gāthā）、本生（巴 Jātaka）、尼涕娑（巴 Niddesa）、波致參毘陀（巴 Paṭisambhidā）、佛種姓（巴 Buddhavaṃsa）、用藏（巴 Cariyā-pitaka）十四部
- ^ 9.0 9.1 9.2 长老偈长老尼偈 (PDF). [2017-09-15]. （原始內容存檔 (PDF)於2020-12-21）.
- ^ 問印順法師《原始佛教聖典之集成》書中引用出處. [2020-03-27]. （原始內容存檔於2021-01-16）.
- ^ 印順. 原始佛教聖典之集成－第七章 經典部類概論. [2017-09-15]. （原始內容存檔於2020-12-21）.
- ^ 《佛教歷史上的六次經典結集》. [2019-11-08]. （原始內容存檔於2019-03-20）.
- ^ 馬哈希長老《內觀要義》 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）：緬甸政府決定舉辦一場空前的「第六次佛典結集」（Chaṭṭha Saṅgāyanā），旨在將2500年前的佛陀教法更完整地保存下來。這項歷時兩年（1954-56年），獲得泰國、柬埔寨、斯里蘭卡等主要南傳佛教國家支持，超過2500名僧侶出席參與的活動，在仰光盛大地展開。
- ^ Hinüber, Oskar von (2000). A Handbook of Pāli Literature. Berlin: Walter de Gruyter. pp. 3-4 §4, 76 §157.
- ^ 元亨寺版《南傳大藏經》譯經紀錄. [2022-04-17]. （原始內容存檔於2019-09-15）.
- ^ 《印度佛教史》平川彰著, 莊崑木譯, 商周出版
- ^ 巴利《經集》(Sutta-nipāta)簡介. [2018-04-14]. （原始內容存檔於2018-04-14）.
- ^ 印順. 原始佛教聖典之集成－第四節 長老偈‧長老尼偈‧譬喻. [2022-03-30]. （原始內容存檔於2022-04-17）.
- ^ Stefano Zacchetti. An Early Chinese Translation Corresponding to Chapter 6 of the Peṭakopadesa: An Shigao's "Yin chi ru jing" Ṫ 603 and Its Indian Original: A Preliminary Survey. Bulletin of the School of Oriental and African Studies,. 2002, 65 (1): 74-98 [2018-02-16]. （原始內容存檔於2021-11-14）.
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- ^ 《新集藏經音義隨函錄》：「蜫勒(上音毗，正作蜌也。梵言毗勒，秦言篋藏也。……又古䰟反蟲名也，非。呼傳寫久，悞也)。」
- ^ 吉藏《三論玄義檢幽集 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）》引《大智度論》：「何等是三門？一者毘勒門，二者阿毘曇門，三者空門，乃至𮔢勒有三百二十萬言，佛在世時，大迦旃延之所造。佛滅度後，人壽轉減，憶識力少，不能廣誦，諸得道人撰爲三十八萬四千言，若人入𮔢勒門論義則無窮。又第二卷曰：摩訶迦旃延，佛在時，解佛語作𮔢勒。𮔢勒秦言篋藏也。乃至今行於南天竺。……三者𮔢勒，略説三十二萬言，𮔢勒法諸事以類相從，非阿毘曇也。」，又稱「毘字論作𮔢，即同音也。均師章言：亦云鞞勒者，鞞音卑也，又歩迷反。」
- ^ 呂澂. 印度佛學源流略講. [2023-07-15]. （原始內容存檔於2023-07-15）.
我國《智論》開始流傳的寫刻本誤作「蜫勒」。何以知道「蜫」是「𮔢」之誤呢？因為譯者在此詞下註云：「秦言篋藏」，亦即三藏之藏。近代日人獲原雲來作了考證，說藏字在巴利文是「𮔢勒」 Pela，等於梵文的 Peṭa，因而「蜫」應是「𮔢」之誤才能對音。
外部連結
- Khuddaka Nikaya in Pali and English at "MettaNet - Lanka"
- Khuddaka Nikaya in English at "Access to Insight" （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- The Pali Tipitaka （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） - Tipitaka.org --- 第6結集本のパーリ語原文を、様々な文字で読める
(Tipiṭaka (Roman) > Tipiṭaka (Mūla) > Suttapiṭaka > Khuddakanikāya) - Suttacentral （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） Suttacentral 様々な言語訳が読める総合的な三蔵に関するサイト