意志(英語:will,又譯:志願[註 1])作為一個複雜的哲學概念,它經常被定義成不同的形式。

意志作為內在動力

尼采將意志近似地定義為任意內在動機性的行動(any internally motivated action),但更狹義一些。它更象一種「具有創造力的火花」(creative spark),一種絕對的獨立性和頑強性。 另外,如果一個人選擇不去偷盜是因為摩西十誡中是這麼說的,他是在用自由意志選擇遵守;同樣如果一個人買某張音樂CD是因為他的朋友推薦,他是在用自由意志選擇採納建議。

意志作為一切

對於唯心主義者們來說,物質世界或者不存在,或者就是另一「真實」世界(柏拉圖的理念世界,康德物自體)的派生物。在其中一些唯心主義者們看來,這一真實世界只是意志的作用。甚至某人被警察拘捕,那也是他受到意志的作用,他的思考只是受到其意志的擺佈,而人本身不能超越意志。這種思想見於例如叔本華的著作《作為意志和表象的世界》以及如同阿萊斯特·克勞利這樣的神秘主義宇宙觀擁護者們的作品中。

自由意志

這一術語的標準用法是指一種連接原因事件和表象事件的內在動力。跳下懸崖是由於自由意志的作用,而不慎摔落或者被人推下懸崖則不是自由意志的作用。有些人相信我們所具有的「自由意志」並不是真正自由的,對於自由意志的感覺只是某種幻覺。這一觀點通常是因為對於內在動力而言,它總是受到某一先前的內在事件的影響,從而真正的內在動力並不存在。換句話說,如果沒有一個預先決定的未來,我們或者就只是量子物理中隨機性的某種僥倖,那麼自由意志也是不可能的。

相關學科中的意志

心理學

心理學家也處理關於意志的問題。一些人具有一種高度的內在目的性(尼采會認同他們),他們會做出對他們而言最有利的選擇。而另一些人則是意志薄弱的,他們容易受到社會意見(外在目的性)或者外界的引導。他們同樣研究「意志力薄弱」(Akrasia)的現象,即人們為什麼有時候明知道自己有最好的選擇卻不去這麼做(例如,明智地選擇戒煙後又重新開始抽煙)。弗洛伊德心理學擁護者們強調無意識心理unconscious mind)的重要性要大於表面上有意識的意志作用。

社會學

研究集體心理學的社會學家斐迪南·滕尼斯劃清了指向集體目的意志(Wesenwille or essential will,必要的意志)和指向個人目的的意志(Kürwille or arbitrary will,獨斷的意志)之間的差別。

註解

  1. ^ 清朝和民國的翻譯家,嚴復鄭超麟將西方哲學的「意志」譯為「志願」。鄭超麟譯作《辯證法的唯物論》有句「我是一個有自由志願,能自由選擇,因此會自由行動的人」[1]。若按現代翻譯習慣,句中的「自由志願」會譯成「自由意志」。

參考文獻

  1. ^ 伏爾佛遜 (S.Y. Wolfson). 辯證法的唯物論. 由鄭超麟翻譯. (原始內容存檔於2023-03-20). 我是一個有自由志願,能自由選擇,因此會自由行動的人 


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