敦煌壁畫
敦煌壁畫是指位在中國甘肅省敦煌市左近的敦煌石窟中的壁畫，是該石窟群藝術形式中最重要的組成部分。敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是中國也是世界上壁畫最多的石窟群。按照壁畫所描繪的內容可分為佛像畫、經變畫、故事畫、供養人畫像等。
種類
絹本彩繪和白描
絹本彩繪，佛、菩薩像，出自時是的絹本麻布繪件。其中供養像，具有鮮卑族的特色，最早已晉昌郡太守樂庭懷及妻子原王氏像為最早。
佛像畫
佛像畫這種宗教藝術作品是壁畫的主要部分，當中包括各種佛像及菩薩，如三世佛、七世佛、釋迦牟尼佛、多寶佛、賢劫千佛、文殊、普賢、觀音、勢至，還有天龍八部等等。這些都根據說法圖而描繪的。莫高窟壁畫中的說法圖就已經有933幅，佛像12208身。
故事畫
北朝時期是中國混亂的時代，當時的壁畫盛行本生、本緣的佛教故事畫，不少作畫題材亦有受到西夏、印度，當地故事，如捨生成仁，突出思想、仁義的觀點，以肉身換取弱小的鴿子，分衣馬給窮困的人。唐朝時僧人善導提倡淨土宗盛行，以觀音、阿彌陀佛、大勢至菩薩為中心，因磚紅色和綠色的藕葉，細緻的衣服，佛光的照耀，顯示宗教的莊嚴。
故事畫是指在北魏晚期的洞窟裏具有道家思想神話題材的壁畫。西魏時期249窟頂部，除中心畫蓮花藻井外，東西兩面畫阿修羅與摩尼珠，南北兩面畫東王公、西王母駕龍車、鳳車出行。
彩塑的部分，是用木骨泥塑，並在上面施以彩繪，可以巧妙的和壁面融合，大部分的塑造都與人差不多高，有些較小的作品放在神龕內，供人祭拜。
經變畫
經變畫則利用繪畫文學等藝術形式，通俗地表現深奧的佛教經典稱之為"經變"。用繪畫手法稱為「經變畫」；用文字講唱手法表現則叫作「變文」。
狩獵圖
在莫高窟第249窟頂部有西魏時的狩獵圖。畫中一個獵人騎着馬，回身拉弓對準向他追來的猛獸；另一個獵人則持槍追逐前面的動物。從戰國以來，博山爐、畫像石、畫像磚等都常見狩獵圖，敦煌壁畫亦沿用這種圖像，不在乎狩獵其實是一種殺生。[1]
人像
供養人畫像描繪的是信仰佛教出資建造石窟的人。他們為了表示虔誠信佛，留名後世，都在在窟內畫上自己和家族、親眷和奴婢等人的肖像。
註釋
- ^ 趙聲良：《敦煌壁畫風景研究》，頁29-30。
參考書目
- 趙聲良：《敦煌壁畫風景研究》（北京：中華書局，2005）。
- 趙聲良：〈敦煌隋代山水與空間表現 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 趙聲良：〈敦煌早期壁畫中「西域式」人物造型 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 趙聲良：〈敦煌石窟北朝菩薩的頭冠 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 趙聲良：〈敦煌藝術與大唐氣象 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 趙聲良：〈莫高窟第61窟熾盛光佛圖 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 趙聲良：〈敦煌美術對中國美術史觀的影響 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 周一良：〈敦煌壁畫與佛經 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 東山健吾：〈敦煌莫高窟佛樹下說法圖形式的外來影響及其變遷 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 山部能宜：〈吐峪溝第42窟禪觀壁畫研究——兼及漢文禪觀文獻的起源 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 濱田瑞美：〈關於敦煌莫高窟的白衣佛 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 田中知佐子：〈敦煌莫高窟「龍車鳳輦圖」源考 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 顏娟英：〈敦煌北朝禪窟285窟〉。
- 下野玲子：〈莫高窟第217窟南壁經變新解 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。