施肩吾 (唐朝)
生平
少年修習佛學，與徐凝在安隱寺（龍門寺）讀書，博學經史。元和十五年（820年）登庚子進士。未授官即告歸，張籍有《送施肩吾東歸》詩送之。
後轉而學道，隱居西山（屬今江西新建縣）。據趙道一《歷世真仙體道通鑑》與苗善時《純陽帝君神化妙通紀》記載，施肩吾初得仙人許遜五種內丹訣及神丹諸方，後再遇呂洞賓傳授內煉金液還丹大道，於是隱居西山[2]。
連橫在1920年出版的《臺灣通史》描述施肩吾曾率領族人移居澎湖[3]。咸通二年（861年）去世[4][5]。施肩吾是否去了澎湖，在1960年左右引起一場論戰。[6]:15、16
著作
著有《養生辨疑訣》[7]、《真仙傳道集》二卷[8]、《太白經》、《西山群仙會真記》五卷[9]、《華陽真人秘訣》、《黃帝陰符經解》、《鍾呂傳道集》等，另尚有詩集《西山集》10卷存世。
辨誤
晁公武的《郡齋讀書志》和陳振孫的《直齋書錄解題》皆將五代宋初施肩吾的作品《西山群仙會真記序》和《座佑銘》二文誤植給唐代的施肩吾。
註釋
- ^ 《全唐詩》稱施肩吾是洪州（今江西南昌）人。
- ^ 王定保《唐摭言》卷八「及第後隱居」條謂其：「以洪州之西山乃十二真君羽化之地，靈跡具存，慕其真風，高蹈於此。嘗賦《閒居遣興》詩一百韻，大行於世。」
- ^ 《台灣通史》記載：「及唐中葉，施肩吾始率其族，遷居澎湖。肩吾，汾水人，元和中進士，隱居不仕，有詩行於世。其題澎湖一詩，鬼市鹽水，足寫當時之景象。」
- ^ 齊己《過西山施肩吾舊居》說施肩吾：「鶴見丹成去，僧問栗熟來。」
- ^ 宋代黃伯思《東觀餘論》卷下《跋施真人集後》亦云：「肩吾隱豫章西山，莫知其終，江右人至今傳以為仙。」
- ^ 許宗傑. 《清代澎湖方志研究》
(中國文化大學中國文學系碩士論文). 2011-01.
- ^ 《唐志》
- ^ 《宋志》
- ^ 明代《正統道藏》洞神部方法類收《西山群仙會真記》五卷，《養生辨疑訣》一卷，題「棲真子施肩吾述」。
