武俠小說
武俠小說，是中國文學中的大眾文學，是自民國以後風行於華人地區中的一種結合歷史、幻想的小說類型，起源可追溯至《史記》的《遊俠列傳》，故事主要描寫武林幫派之間的爭鬥、江湖中人之間的恩怨情仇，民族國家的俠義精神。武俠小說的歷史背景多為中國古代，尤以改朝換代、漢族與外族戰爭之亂世為多，故而時勢造英雄，也有以描述幫派鬥爭為主，而沒有強調時代。蓋因亂世之中，人更加需要以武力證明自身價值。以俠義為主題，武功為手段，是武俠小說獨特的文化特徵，兼以中國古代醫學、佛學、道家、易術及各種神秘學等。因此，武俠小說中人物的價值觀，乃至於整部作品的精神基調，是建立在行俠仗義的基本思想上的。
武俠文化
武俠文化的存在，是中國特有的歷史和文化現象，其出現及崛起有複雜的社會背景、文化和心理因素。當下，武俠文化似乎正出現一種熱熱鬧鬧的場面，說它是復興或崛起也不為過，無論是武俠文學的創作或者是各種武俠電影電視的熱炒，武俠出版、武俠網絡小說大量的湧現等等，都凸現出這一趨勢的迅猛發展。華羅庚對梁羽生說過一句話：「武俠小說是成年人的童話」。
歷史
「武俠小說」概念的萌芽
中國最早出現的長篇武俠小說為清代古典名著《三俠五義》，這是因為晚清的社會生活矛盾，體現底層人民意願的英雄俠士和體現市民上層理想的清官奇妙地在小說裏結合，以集合的方式反映了晚清社會的市俗願望。以「武俠小說」之名發表，首見於1915年12月的《小說大觀》季刊第三集（上海，包天笑主編），林紓（琴南）的文言文短篇《傅眉史》。[1]
民國：「舊派武俠」
舊派武俠一般以1923年湖南人平江不肖生的《江湖奇俠傳》為起點，舊派武俠的最著作名品是還珠樓主《蜀山劍俠傳》。1930年代在天津湧現「北派五大家」，五人各成流派，包括以還珠樓主《蜀山劍俠傳》系列為代表的「奇幻仙俠派」；以白羽《錢鏢》系列為代表的「社會反諷派」；以王度廬《鶴鐵五部作》為代表的「悲劇俠情派」；以鄭證因《鷹爪王》為代表的「幫會技擊派」以及以朱貞木《七殺碑》為代表的「奇情推理派」。[2]
1950年以後：「新派武俠」
指1950年代始以金庸、古龍及梁羽生等港台作家為代表的作品，以區別於戰前還珠樓主及平江不肖生等人的「舊派」。新派武俠小說增添了現代的元素（甚至西方的，所謂「洋為中用」），以之演繹中國歷史。[3]例如在「俠」的觀念上，更為強調獨立人格的堅持，這可以視做是對民主思想、自由精神的呼應，俠客於是成為一種新理想人格的化身。在故事形式上，則一改舊派武俠結構鬆散、枝蔓雜出的問題，情節更為緊湊、曲折、奇譎、多變，且文字講究趣味性和意境。此外，新派致力於將中國傳統文化中一切最具特色的成分印入文句當中，如詩詞曲賦、琴棋書畫、儒道墨釋、醫卜星相、傳說掌故、典庫文物、風俗民情……無不與故事情節的展開，武技較量的描寫，人物性格的刻畫，作品題旨的展示，相融合滲透，成為有機的組成部分。這種「武藝文學化」的手法，是新派武俠小說最大的特點之一[4]。
新派武俠的出現，主要原因在市場的需求，民眾的娛樂意識，隨着物質生活水平的提高而強化，迫切需要新奇的作品來消遣。武俠小說豐富的內容，故事所敘寫的「武俠情奇」四項要素，恰呼應了這一需求。應運而生的，是香港「大武俠時期」相當多的作家，其作品在五十年代於報紙之間連載，如牟松庭、蹄風、黃鷹、龍乘風、西門丁、張夢還、馬雲；還有金鋒、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等人。
港台兩地
值得注意的是，台灣武俠小說與香港武俠小說的發展，雙方內容特色自成一格。
香港武俠名家金庸、梁羽生等的武俠作品，其創作背景多與中國歷史緊密結合，作品中的歷史痕跡相當濃厚；而台灣武俠作家或許是基於當時政治禁忌的關係[5]，或許是作者個人對武林世界、對中國的想像不同，作品的創作背景少與中國歷史相結合，故事的歷史背景模糊，注重故事情節的奇詭曲折，較偏於奇情武俠。
繼續發展
武俠小說風靡於海內外華人文壇，至今讀者仍熱忱未衰。兼且由於電視、電腦相繼普及，武俠小說超越了以往只以文字符號作為表現手段，更以多元、多種的符號形式，配合聲音、彩色畫面、彩色圖片、動作等，在社會上掀起一股前所未有的武俠熱潮，諸如最近風行的電腦遊戲軟件、武俠漫畫、武俠電影、武俠電視劇等都是。
此期間，黃易作品打破了「金庸以後無武俠」的低迷局面，《尋秦記》和《覆雨翻雲》融合情色、武俠與科幻，震動文字江湖。開創了玄幻、穿越和異俠三大流派，而這恰是當今網絡文學創作主流，黃易也因此被譽為「網絡小說的鼻祖」。包含不少情色描寫的《尋秦記》，以及《覆雨翻雲》更先後改編為電視劇，劇中大幅刪去情色元素。之後出版的《黃易精品》系列，黃易親自刪減了情色內容。[6][7][8]
著名的武俠小說作家
當中新派武俠以金古梁黃溫（金庸、古龍、梁羽生、黃易、溫瑞安）最出眾。
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參考資料
- 參照
- ^ 周清霖(1996年)，《中國武俠小說名著大觀》，前言，第一頁，上海書店出版社
- ^ 羅立群. 《中国武侠小说史》. 遼寧人民出版社. 1990年 [2021-02-22]. ISBN 978-7-205-01246-5. （原始內容存檔於2021-08-18）.
- ^ 有關新舊兩派的異同，參岡崎由美，2002：頁208-70。
- ^ 鄭閎懌 2020，第3頁.
- ^ 葉洪生，〈中國武俠小說史論〉，收錄於《武俠小說談藝錄－葉洪生論劍》，台北，聯經出版社，1994 年 11 月初版，頁 75。
- ^ 沈默. 愛情從來少不了身體：在情慾裡面發現黃易的武俠精髓. 關鍵評論. 2014-08-20 [2023-01-24]. （原始內容存檔於2023-01-24）.
- ^ 洪昊賢. 穿越小說始祖 黃易雖逝、玄幻武俠不死. 香港01. 2017-04-07 [2023-01-24].
- ^ 穿越小說鼻祖黃易傳奇. 亞洲週刊. [2022-06-13].
- 期刊論文
- 盧建榮. 臺灣武俠小說中的歷史建構(1951-1991). 史學彙刊 (中國文化大學史學研究所). 2009, (23): 225–252. （原始內容存檔於2020-12-02） （中文（臺灣））.
- 鄭閎懌. 金庸《射鵰》三部曲武功修練敘寫研究 (碩士論文). 國立嘉義大學. 2020 （中文（臺灣））.
參見
外部連結
- 鄭樹森：〈大眾文學．敘事．文類──武俠小說札記三則 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。