源希義
源希義（日語：源希義／みなもと の まれよし Minamoto no Mareyoshi，1152年—1182年）是日本平安時代末期武士，清和源氏為義流河內源氏出身，源義朝的五子，源賴朝的同母弟，同母姊妹為一條能保室坊門姬。
| 源 希義 | |
|---|---|
_tou.JPG) 源希義墓塔 | |
| 時代 | 平安時代末期 |
| 出生日期 | 仁平2年（1152年）[1] |
| 逝世日期 | 治承4年（1180年）或壽永元年9月25日（1182年10月24日） |
| 逝世地點 | 土佐國年越山（現高知縣南國市一帶） |
| 假名 | みなもと の まれよし |
| 羅馬字 | Minamoto no Mareyoshi |
| 別名 | 土佐冠者 鎌田冠者 氣良冠者 |
| 戒名 | 西養寺殿圓照大禪定門 |
| 墓所 | 高知縣高知市介良西養寺跡無縫塔 |
| 氏族 | 清和源氏為義流（河內源氏） |
| 父母 | 父：源義朝 母：由良御前 |
| 兄弟 | 源義平 源朝長 源賴朝 源義門 源範賴 阿野全成 義圓 源義經 |
| 姐妹 | 坊門姬（一條能保室） |
| 正室 | 平田繼遠之女 |
| 子 | 源隆盛 源希望[2] 源貞義 源行緣 源道緣 源長緣 源緣能[3] |
生涯
平治元年（1159年），希義的父親在源義朝和兄長源義平等在平治之亂中死去，原本身霍駿河國香貫（現靜岡縣沼津市香貫町）的希義被舅父藤原範忠轉交給朝廷處置[4]。永曆元年（1160年）3月11日，其另一兄長源賴朝被流放至伊豆國當天，希義則被流放至土佐國介良荘（現高知縣高知市介良）[1][5]。其後，自稱「土佐冠者」，隨後在土佐長大成人。
治承4年（1180年）8月，賴朝舉兵，平家懷疑希義有份協助，因此向其發出追討令。希義本來拜託了夜須行宗協助其逃亡，但是被平重盛家人蓮池家綱和平田俊遠動悉先機，在年越山（現高知縣南國市一帶）奇襲並且成功殺死希義[6][7]。由於人們畏懼平家，所以連葬禮也沒有舉行便將希義的遺體丟棄，最後由希義的師僧，土佐國的琳猷上人帶走供養。文治元年（1185年）3月27日，上人在頸上掛上希義的鬢髪前往鎌倉與賴朝見面，賴朝不禁讚賞道：「上人所做的事，就好像讓希義的魂魄再度探訪一樣。」
另外，《平治物語》與《吾妻鏡》對於希義死時的描述有分歧，按《平治物語》的說法，希義是賴朝舉兵後遭到平家勢力包圍，他替父親義朝舉行法事後便自殺身亡。
有些說法認為在治承4年，希義與紀伊國熊野等海上勢力合作，曾經計劃在南海道建立獨自的反平家勢力圈[8]。
賴朝對於希義的死悲憤莫名，在派遺大軍消滅蓮池和平田等人後，在介良莊建立墓地，並且以希義的法名「西養寺殿圓照大禪定門」來命名為西養寺。
希義的死亡年份眾說紛紜。
墓所
進入近世後，西養寺逐漸衰落，在明治時代因為廢佛毀釋而被廢棄，現在只剩下遺跡。西養寺跡地內的無縫塔（高知市指定文化財）相傳便是希義之墓[9]。1995年，此墓與鎌倉的賴朝墓互換泥土和石頭，讓兄弟二人得已重聚。墓地上方亦建有祭祀希義的希義神社。另外在高知縣高知市橫濱東町也有同樣是祭祀希義的聖神社。
後裔氏族
參考資料
- ^ 1.0 1.1 『清獬眼抄』（せいかいがんしょう）永曆元年三月十一日條。
- ^ 《尊卑分脈》並未有記載源希望。
- ^ 按《尊卑分脈》記載，源貞義、源行緣、源道緣、源長緣和源緣能是源隆盛之子，即希義之孫，但是根據『分脈』的脇澤本、前田本和內閣文庫本記載，則未有隆盛之名，反之貞義等五人則記載為希義之子。
- ^ 按《平治物語》（岩波書店新古典大系所收）記載：「被舅父朝忠縛起」（おじの朝忠に搦めとられ），而根據新古典大系的會註釋朝忠即是範忠。
- ^ 按《平治物語》（岩波書店新古典大系所收）記載，當時希義仍然未元服，因此尚未有名稱，但是由於流放必須有名稱才能處刑，所以便取名為希義。
- ^ 《吾妻鏡》壽永元年9月25日條。
- ^ 按《吾妻鏡》記載，希義被殺的地點是「吾川郡年越山」，但當時吾川郡內並未見相關地名。《南路志》認為年越山是吾川郡鳥越山（現高知市春野町弘岡中），《土佐幽考》則認為是介良莊與夜須莊之間的長岡郡坂折山（現高知縣南國市坂折）（『春野町史』鎌倉期の春野 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）（高知市ホームページ）參照）。
- ^ 河內祥輔『頼朝の時代 -1180年代內亂史』。
- ^ 西養寺跡無縫塔 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）（高知市ホームページ）。
參考文獻
- 日本歴史大系 高知県の地名. 平凡社. 1983年. ISBN 978-4582490404.