主位与客位
在社会科学等领域,主位(emic)和客位(etic)是指两种观察研究之理解取径。[1][2]
“主位”方法采被研究对象内部观点,它从生活在该情境者之角度看待其中信仰、价值观和实践。这种方法旨在理解特定行为或实践的含义,正如参与其中的人所理解的那样。研究者应放下自身之主观认知,试图透过仔细的观察、体会和推理,并融入被研究者生活中与其密切沟通互动,以透过自身之体验确实确认研究对象之内容,同时,也将被研究者的认知作为最终推论最主要的根据之一。此种研究方法之优势在于能更仔细的观察到现象的各个面向及其中细部,而有助于更彻底的理解和描述,并有助克服研究者自身认知在研究过程所带来的阻碍。此种研究方法之潜在问题包括但不限于:被研究者对自身文化等习以为常,而无法察觉其中(相较其他文化)特殊或值得研究之处等。[1]
“客位”方法透过外部观察及研究者等之视角看待被研究对象。 这种方法倾向于关注可被观察的行为和实践,并旨在从其功能或演化意义的角度来理解它们。 客位方法通常涉及使用标准化措施和框架来比较不同文化,并可能涉及使用不同领域的概念和理论。
二者各有优势和局限性,且都有助于理解文化和行为的不同方面。 一些人类学家认为,两种方法的结合对于完全理解一种文化是必要的,也有人认为,(针对特定研究对象或问题等)采取其中一种方法可能更合适,并取决于正在处理的具体研究问题(之内涵和性质)。[3]
参考
- ^ 1.0 1.1 1.2 主位(emic)、客位(etic) · 中国民俗学网-中国民俗学会 · 主办 ·. www.chinesefolklore.org.cn. [2023-12-20]. (原始内容存档于2023-12-20).
- ^ Headland, Thomas N. EMICS AND ETICS: The Insider/Outsider Debate. scholars.sil.org. 1990 [2023-12-20]. (原始内容存档于2013-02-08).
- ^ Mostowlansky, Till; Rota, Andrea. Emic and etic. Cambridge Encyclopedia of Anthropology. 2020-11-29 [2023-12-20]. (原始内容存档于2024-02-28) (英语).