史记探源
经历
崔适《史记探源》据今文经学观点，考证辨析所谓《史记》为刘歆所窜改者。以为《史记》原属今文经学，太史公时尚未有古文，后由刘歆据古文经学窜改，而杂有古文学。认为刘歆既伪造《左传》，则不得不波及《史记》以为佐证。此外尚有后世妄人所增及钞胥所脱，以及传钞过程中出现的衍、倒、改、解之误，对此皆一一进行深入仔细之考辨，以“证其所本有，辨其所本无”（朱祖谋〈序〉），志在恢复《史记》原貌。
概述
全书八卷，先为序证，论说贯串全书之问题，如春秋古文、尚书古文、书序、终始五德、十二分野等事，然后分本纪、十表、八书、三十世家、七十列传一一进行考辨，除〈管蔡世家〉等十篇外，全部都有仔细深入之辨析。
对《史记》原文的勘误论证大都可从，唯所论刘歆窜改之事多有主观臆断之嫌，如谓刘歆伪造古文经传，须广树证据，此非歆一人之力所能胜任，故征天下有通古文经传及天文、图谶、钟律、月令、兵法、史篇文字者数千人至京师，“正乖谬、一异说”，统一经传史书的记述，于是群经及《史记》皆被窜乱。再者，《史记》部分篇章亡佚，东汉时班固曾指出其中十篇缺，有录无书；崔适更进一步认为《史记》中有二十九篇为后人所补和妄人所续，又说前人认定已亡佚的〈孝景本纪〉“实未亡耳”。
尽管如此，崔氏能以怀疑精神对《史记》全书进行深入考辨，对于中国古史的记述提出独到的分析，对于古史研究以及《史记》本身内容的认识，确有重要价值。