抽签
抽签又称拈阄、捉阄、掣签等,是遇见问题难以解决,或各种财务、职缺[1]:8、奖品等利益分配,或各种任务分工时,解决争议的方法。是由人抽取有特定标记的“签条”(例如竹片、木片、纸条等等),理论上结果是随机的。可以由特定的某人抽取,即“被动式抽签”;或由当事人自行抽取,即“主动式抽签”。
这一方法在解决政治争议时,亦有制度化的使用。如中国明清时,即以抽签方式分配官员任职地[1]:8。清代则形成制度化的金瓶掣签,解决西藏活佛转世制度流弊问题。
抽签方式
被动式
被动式抽签,是由特定的某人(如负责人)或某种程序抽取上面写有当事人资讯的签条。如被抽到的当事人,必须依照相关的规定行事。例如中学教师要求学生回答问题时,往往由班上的签筒,抽取学生姓名或座号;或者公司、机关、财团、会社的尾牙抽奖,最高奖项,往往由负责人或行政长官抽取职员的姓名或工作编号签。民间互助会无人竞标的时候,会首往往以抽签方式选取一名会员,强迫得标。
主动式
主动式抽签,是由当事人抽取签条,并各自依照签条上的指示行事。例如即席演说或朗读,往往由参赛者自行抽取题目。服兵役时,原则上由役男或役男的代表人(亲属、委托人等),自抽服役的军种。又有如军校、预官班队结训时,由学员自抽自己被分配的单位。或者有些学校、书院分配宿舍,亦采取学生自行抽签,决定自己的住宿寝室。
分产时通常使用主动式抽签,台湾清治时期,闽南安溪县高、林、张三姓移民,奉请了尪公(保仪尊王)圣像、夫人妈(尪公的配偶,又称尪妈或尪娘)圣像与香炉移居台北拓垦,文宗咸丰三年(1853年)发生顶下郊拼事件,台北情势严峻,三姓人士决议分家避祸,取出三圣物:尪公圣像、夫人妈圣像、香炉。三姓拈阄分配,高姓人士拈得尪公圣像,建造景美集应庙;林姓人士拈得夫人妈圣像,建万隆集应庙;张姓人士拈得香炉,建木栅集应庙。
耶稣受难时,罗马士兵分取耶稣的财物,“他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服”[2] ,“于是将他钉在十字架上,拈阄分他的衣服,看是谁得什么。” [3]
关于向神灵请求指示的作为,一般称为抽灵签,简称亦是抽签。一般需要按照标准做法禀报,执筊得到神明应允要给予指示,否则当场抽的也只会是随机的签言,意义不大[4]。而常见类型有六十甲子签、观音签、雷雨师一百签等,此习俗并传到日本等地。而抽签时只代表当下的状态,往往隔不久时间抽又有其他结果,与其说是预言更比较像是一种暂时给予的警惕,比如大吉者若真按照寓意,一时高傲与疏忽太过自信也可能有劫难,抽中下下签若时刻提醒自己注意小心改运,也能往往能逢凶化吉使坏事最终没有发生,起到不一样的人生之效,故在解签时签诗吉凶解法差异很大,有时不同庙宇还会出现相反的论断[5]。
参见
注释
- ^ 1.0 1.1 刘鹏九. 《中国古代县官制度初探》. 史学月刊 (河南省开封市: 河南大学、河南省历史学会). 1992, (1992年第6期): 6–13. ISSN 0583-0214 (简体中文).
- ^ 《马太福音》27:35
- ^ 《马可福音》15:24
- ^ 籤詩不能亂亂抽:求籤步驟&解籤方式一次告訴你. [2024-05-19]. (原始内容存档于2024-05-19).
- ^ 籤詩網. [2024-05-19]. (原始内容存档于2021-04-13).
参考资料
- 《教育部国语辞典.重修本》
- 圣经占卜学 Biblical Divination (页面存档备份,存于互联网档案馆)