献馘碑
献馘碑，是位于宜兰市中山公园内东南侧，日治时期当地政府埋葬无主孤魂的纳骨塔，目的是为了纪念开辟宜兰地区初期遭原住民所杀害的汉人。为宜兰县境内体积最大、高度最高、设计最复杂、施工最精致、规模较大且保存完整之纪念碑，2004年3月12日公告为县定古迹[1]。
| 献馘碑 | |
|---|---|
.jpg) 献馘碑正面 | |
| 位置 |  台湾宜兰县宜兰市中山公园内 |
| 材料 | 大理石 |
| 建成时间 |  日本明治42年（1909年） |
| 公众参观 | 开放时间：全日 参观费用：免费 |
| 官方名称 | 献馘碑 |
| 类型 | 登录等级：县定古迹 登录种类：碑碣 |
| 详细登录资料 | |
背景
“馘”（音同“国”），指的是首级[2]。原本宜兰山上的原住民泰雅族，曾有“猎头”的习俗。自吴沙入垦宜兰地区后，由于汉人不断的扩张土地，常与汉人发生冲突，尤其以南澳一带的泰雅族人最强悍勇猛，使罗大春所辟的苏花古道几乎荒废。当时治台的清朝官员抚剿并行，曾多次派兵围剿，但却都失败[3]。
及至日治时代，日本势力进入山地，明治三十六年（1903年），设立宜兰隘勇线，以监控南澳的泰雅族人。明治三十九年（1906年）日本总督佐久间左马太上任，于明治四十年（1908年）领军攻打太鲁阁山区，并透过隘勇线封锁盐等民生物资。南澳与溪头两社被迫于明治四十一年（1909年）投降，自深山的祖居地迁移至靠近平地的地方，形成新部落。头目献出武器和猎获的头骨，且矢言革除出草猎首的传统[4]。
当时宜兰仕绅为了纪念不再受泰雅族人猎头的威胁，于是由波江野吉太郎发起募款，共募得4,410圆。于明治四十二年（1909年）立碑。原欲立碑于员山堡金六结庄（今宜兰高中），但因地基不稳而改立于宜兰神社公园（即今址）[5]，工期五个月（一月至五月）。塔下埋有泰雅族所献出的武器和所馘猎的头骨。
建筑特色
献馘碑高29尺6寸（约9.86米），以大南澳所产的大理石为建材。
外观由下而上分为台基、底座、碑身、碑顶等四个部分，台基长宽约26尺（约8.66米），将底座垫高，强化其线条与收腰的处理，构成有层次的几何效果。底座的四角向上突出。碑体下方石头刻有设立此碑的缘由，是由清廪生林拱辰所撰[1]。
塔身为圆柱体，底座向上接连着圆柱，柱头覆以圆盖，在顺势向上收窄到顶端的圆球，并刻有“献馘碑”三个大篆字体的碑名。
碑文内容
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兰邑僻在台湾东部，北山面海，沿山一带以上，俗有呼为“生番”者，性极慓悍狰猛， 说文曰“兽足”，谓之“番”，意者生长深山，日与兽伍，未经王化陶镕，生番命名 是之取称。其居上巢下窟，其食膻肉酪浆，其种族异名分，其俗身文体裸，其酬酢往来， 既礼义廉耻之不知，其出没隐见魑魅魍魉之难测，残忍成习，戕杀为勇，或持刀刃，或带铳 炮，或三五成群，或仟佰聚党，或白昼遽下山麓，或黑夜突入家，或潜伏曲袭人以不及窥， 或迳落平原伤人，以不及料，嗟嗟！灾祸之烈，何止杀身；冤惨之深，孰如丧首！ 清政府尝悯焉，亟思为民除害，又以覆载攸同，不忍右戮，乃于设隘提防以外，屡为招安，为民除 害，无如其梗化不服何；兴师问罪，又无如何其负隅相抗何。改隶以来，戎马倥偬，官斯 土者，类因平匪事，忙未遑及此而生番之嗜杀如故，上下百有余年，街庄人民山隘士卒遭害难以数计。 及中田厅长莅任，首讲理番之策，以建治安之基，及筑警寮设隘线，明治三十六年十一月自清 水溪始，迄同四十一年六月抵大南澳止，星霜六易。布置已周，犄角以制，威武以压之，又兴化 育以启其愚，通贸易以利其便，抚绥备至，感召最神，遂有以使之去逆效顺，一自南澳平众社服 乃扶老携幼，稽首于军前曰：“今而后世世子孙皆感生成之德，毋复行凶肆害，为悉致所馘颅骨 且献其兵器以谢罪焉。”于是残魂慰，群情洽，民番共睦，人鬼相安。我兰自开辟至今，何曾有 此盛事！爰是绅耆倡捐，阁邑响应，因为筑冢建碑以安亡魂，且俾尔熙来攘往者得以知圣世之泽及枯骨。 明治四十二年三月 宜兰厅下绅士商庶总代 波江野吉太郎、江锦章、李绍宗、陈抡元 同具 蓝新 林拱辰 撰 岛田正干 书 |
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