直刃族
直刃族（又称节制派）（Straight-Edge，简称XXX sXe）是始于80年代的一项运动，当时在美国的年轻人之间，吸毒成了一股潮流，于是美国硬蕊庞克乐团Minor Threat的主唱Ian MacKaye发起“Straight-Edge”运动，主旨在降低欲望，回归简单生活，因此不吸毒、吸烟、饮酒、滥交，提倡动物权，所以也不吃肉类制品，或穿戴动物制成的衣物。20世纪80年代初，Straight edge首次出现在华盛顿特区的庞克摇滚舞台上，当时许多庞克被庞克乐队Minor Threat的主唱兼词曲作者Ian MacKaye的想法所吸引，Ian MacKaye的歌曲表达了对酗酒、吸毒和滥交或者随意性行为的蔑视，他认为这些行为在其他庞克和他的主流青少年同龄人中很常见。[1]在他们看来，庞克的自我毁灭、虚无主义的态度和行为令他们感到沮丧，一些庞克采取了反毒品、反酒精的立场，在华盛顿特区乐队Minor Threat(安德森和詹金斯2001年)的一首同名歌曲之后，他们称自己为“Straight edge”。在20世纪70年代末和80年代初(MacKave在拉希基，1997年)。此外，Ian MacKaye的评论表明，通过戒除酒精和随意性行为，他比那些沉迷的人拥有精神和身体上的优势，或“Straight edge”(Small & Stuart, 1983)。例如，在歌曲《Straight edge （页面存档备份，存于互联网档案馆）》中，MacKave唱道:“' Laugh at the thought of eating ludes - Laugh at the thought of sniffing glue - Always gonna keep in touch - Never want to use a rutch - I ' ve got the straight edge '(《Minor Threat》，1981a)。Lan在歌曲《Out of Step》中表达了类似的主题:我，I don ' t smoke , don ' t drink , don ' t fuck - at least I can fucking think3这种早期的Straight edge音乐歌词一贯歌颂在精神上和身体上保持自我控制的能力，它们也传达了一种对年轻生命浪费在破坏性的过度毒品、酒精和随意性行为中的悲剧的哀叹。[2]
对于sXers来说，拥有清晰的头脑和保持个人控制会导致自我实现，并使他们能够抵制他们认为的青年和主流文化的消极方面(Haenfier 2004)。sXe的目的，相对于简单地远离毒品，是个人和社会的;成员寻求改善自己的生活，并发出强烈的文化挑战。作为一个群体，sXers相信他们的个人选择和行动加起来会带来集体文化的改变。许多信徒也避免在关怀关系之外的性行为，严格遵循素食或纯素饮食，并参与其他形式的社会变革，如动物权利，人权工作和环保主义。[3]
他们在国际特赦组织（ Amnesty International （页面存档备份，存于互联网档案馆） ）和反对侵犯地球学生组织（ SAVE ）等组织中占多数，后来又成为1991年反对波斯湾战争的当地组织的重要组成部分。[4]素食主义和动物权利在这个时候已经渗透到现场。
X符号和造型
该运动的追随者经常在衣服上佩戴该运动的标志“X”，把它纹在身上，或者用黑色魔笔把它涂在手上成员将sXe身份视为一生不使用毒品或酒精的承诺。
之后如Gorilla Biscuits、Bold、 Wide Awake、Youth of today等乐团，也认同此理念并开始以音乐传播推广，“Straight-Edge”常被简写成“sXe”，接受这项次文化的人会在手背画上“X”来代表自己是自主自控，与思想清淅的人。
许多追随者在他们的衣服上以艺术形式展示 X 。有些人甚至把 X 画在身上或纹在身上（ Atkinson 2003；wood2003)。通常， X 符号的两侧是口号，如"drug free"、"true ' till death"或"only the strong"，传达佩戴者的主观立场（ Lahickey 1997年；wood2003)。此外，观察到由主流文化对象叠加而成的 X 符号也很常见。在音乐唱片的封面上发现的一些例子包括交叉的 judge ' s 槌（见 judge 1989b)，交叉的棒球棒和交叉的铁锹（见 Six Feet Deep 1994)。尽管" X "作为sxer的划界符号始终如一，但直人的着装风格也经历了很多转变。作为亚文化根源的反映，早期的sxer经常以光头和军靴的硬核庞克形象出现（ Wood 1999b)。[5]
然而，20世纪80年代后期的人往往拒绝硬核庞克风格，而是选择连帽运动运动衫和棒球帽（见 Lahickey 1997年）。
X的符号也用于表示一个人或团体，当在名称前后使用时，这是一个Straight Edge的团体。[6]
Straight Edge in China
参见
- ^ Haenfler, Ross. Collective Identity in the Straight Edge Movement: How Diffuse Movements Foster Commitment, Encourage Individualized Participation, and Promote Cultural Change. The Sociological Quarterly. 2004-10-01, 45 (4). ISSN 0038-0253. doi:10.1111/j.1533-8525.2004.tb02314.x （英语）.
- ^ Haenfler, Ross. Collective Identity in the Straight Edge Movement: How Diffuse Movements Foster Commitment, Encourage Individualized Participation, and Promote Cultural Change. The Sociological Quarterly. 2004-10-01, 45 (4). ISSN 0038-0253. doi:10.1111/j.1533-8525.2004.tb02314.x （英语）.
- ^ Wood, Robert T. ‘Nailed to the X’: A Lyrical History of the Straightedge Youth Subculture. Journal of Youth Studies. 1999-06, 2 (2) [2023-09-15]. ISSN 1367-6261. doi:10.1080/13676261.1999.10593032. （原始内容存档于2022-12-19） （英语）.
- ^ Haenfler, Ross. Straight edge: clean-living youth, hardcore punk, and social change. New Brunswick, NJ: Rutgers Univ. Press. 2006. ISBN 978-0-8135-3852-5. 缺少或
|title=为空 (帮助) - ^ Wood, Robert T. Straightedge youth: complexity and contradictions of a subculture. Syracuse, N.Y: Syracuse Univ Pr. 2006. ISBN 978-0-8156-3127-9. 缺少或
|title=为空 (帮助) - ^ Helton, Jesse J.; Staudenmeier, William J. Re-Imagining Being “Straight” in Straight Edge. Contemporary Drug Problems. 2002-06, 29 (2) [2023-09-26]. ISSN 0091-4509. doi:10.1177/009145090202900209. （原始内容存档于2022-12-21） （英语）.