范升
生平
范升幼年成为孤儿，生长于外祖父家中。九岁就能已经通晓《论语》、《孝经》。娶过三名妻子，只得一名儿子，及曾因被出妻所告而入狱。[注 1][注 2]。
范升专门研究西汉宣帝时由梁丘贺传下的《易经》，"人称《梁丘易》"及《老子》，并以教书为业[注 3]。并将梁丘《易》学授予杨政[注 4][注 5]。
之后，刘秀授他，及粱恭等人为《易经》博士[注 6]，他认为自己不及粱恭，上书要求更换他人，刘秀之后更加重用范升，每次有重大仪议程都会询问范升意见[注 7]。之后，尚书令韩歆等人上疏，要求为《费氏易》、《左氏春秋》设立博士[注 8]，但范升反对，他与韩歆、太中大夫许淑等人展开激烈辩论[注 9][注 10]。范升因此而给刘秀一封奏章，藉以劝谏刘秀[注 11]，最后刘秀才放弃念头[注 12]。
延伸阅读
[编]
注释
- ^ 出自《太平御览‧卷三百五十二‧兵部八十三》：“杨政字子行，师事博士范升。建武中，范升为太常丞，为去妻所诬告，坐事系狱，当伏重罪。”[1]
- ^ 出自《后汉书卷七十九上‧儒林列传第六十九上》：“范升尝为出妇所告，坐系狱，政乃肉袒，以箭贯耳，抱升子潜伏道傍，候车驾，而持章叩头大言曰：“范升三娶，唯有一子，今适三岁，孤之可哀。”武骑虎贲惧惊乘舆，举弓射之，犹不肯去；旄头又以戟叉政，伤胸，政犹不退。哀泣辞请，有感帝心，诏曰：“乞杨生师。”即尺一出升，政由是显名。”[2]
- ^ 出自《后汉书卷三十六‧郑范陈贾张列传‧第二十六》：“范升字辩卿。代郡人也。少孤，依外家居。九岁通论语、孝经，及长，习梁丘易、老子，教授后生。”[3]
- ^ 出自《后汉书卷七十九上‧儒林列传第六十九上》：“杨政字子行，京兆人也。少好学，从代郡范升受《梁丘易》，善说经书。京师为之语曰：“说经铿铿杨子行。”教授数百人。”[2]
- ^ 出自《后汉书卷七十九上‧儒林列传第六十九上》：“建武中，范升传《孟氏易》，以授杨政，而陈元、郑众皆传《费氏易》，其后马融亦为其传。融授郑玄，玄作《易注》，荀爽又作《易传》，自是《费氏》兴，而《京氏》遂衰。”[2]
- ^ 出自《后汉书卷七十九上‧儒林列传第六十九上》：“昔王葬、更始之际，天下散乱，礼乐分崩，典文残落。及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅，采求阙文，补缀漏逸。先是，四方学士多怀协图书，遁逃林薮。自是莫不抱负坟策，云会京师，范升、陈元、郑兴、杜林、卫宏、刘昆、桓荣之徒，继踵而集。于是立《五经》博士，各以家法教授，《易》有施、孟、梁丘、京氏，《尚书》欧阳、大小夏侯，《诗》齐、鲁、韩，《礼》大小戴，《春秋》严、颜、凡十四博士，太常差次总领焉。”[2]
- ^ 出自《后汉书卷三十六‧郑范陈贾张列传‧第二十六》：建武二年，光武征诣怀宫，拜议郎，迁博士，上疏让曰：“臣与博士梁恭、山阳太守吕羌俱修梁丘易。二臣年并耆艾，经学深明，而臣不以时退，与恭并立，深知羌学，又不能达，[一]笾负二老，无颜于世。诵而不行，知而不言，不可开口以为人师，愿推博士以避恭、羌。”帝不许，然由是重之，数诏引见，每有大议，辄见访问。[3]
- ^ 出自《后汉书卷三十六‧郑范陈贾张列传‧第二十六》：“建武初，元与桓谭、杜林、郑兴俱为学者所宗。时议欲立左氏传博士，范升奏以为左氏浅末，不宜立。元闻之，乃诣阙上疏曰。”[3]
- ^ 出自《后汉书卷三十六‧郑范陈贾张列传‧第二十六》：“遂与韩歆及太中大夫许淑等互相辩难，日中乃罢。”[3]
- ^ 出自《后汉书卷七十九下‧儒林列传第六十九下》：“建武中，郑兴、陈元传《春秋左氏》学。时尚书令韩歆上疏，欲为《左氏》立博士，范升与歆争之未决，陈元上书讼《左氏》，遂以魏郡李封为《左氏》博士。后群儒蔽固者数廷争之。及封卒，光武重违众议，而因不复补。”[4]
- ^ 出自《后汉书卷三十六‧郑范陈贾张列传‧第二十六》：“升退而奏曰：“臣闻主不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君。陛下愍学微缺，劳心经蓺，情存博闻，故异端竞进。近有司请置京氏易博士，腢下执事，莫能据正。京氏既立，费氏怨望，左氏春秋复以比类，亦希置立。京、费已行，次复高氏，春秋之家，又有驺、夹。如令左氏、费氏得置博士，高氏、驺、夹，五经奇异，并复求立，各有所执，乖戾分争，从之则失道，不从则失人，将恐陛下必有猒倦之听。孔子曰：‘博学约之，弗叛矣夫。’夫学而不约，必叛道也。颜渊曰：‘博我以文，约我以礼。’孔子可谓知教，颜渊可谓善学矣。老子曰：‘学道日损。’损犹约也。又曰：‘绝学无忧。’绝末学也。今费、左二学，无有本师，而多反异，先帝前世，有疑于此，故京氏虽立，辄复见废。疑道不可由，疑事不可行。诗书之作，其来已久。孔子尚周流游观，至于知命，自韂反鲁，乃正雅、颂。 今陛下草创天下，纪纲未定，虽设学官，无有弟子，诗书不讲，礼乐不修，奏立左、费，非政急务。孔子日：‘攻乎异端，斯害也已。’传曰：‘闻疑传疑，闻信传信，而尧舜之道存。’愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己。天下之事所以异者，以不一本也。易曰：‘天下之动，贞夫一也。’又曰：‘正其本，万事理。’五经之本自孔子始，谨奏左氏之失凡十四事。”时难者以太史公多引左氏，升又上太史公违戾五经，谬孔子言，及左氏春秋不可录三十一事。诏以下博士。”[3]
- ^ 出自《后汉书卷三十六‧郑范陈贾张列传‧第二十六》：“书奏，下其议，范升复与元相辩难，凡十余上。帝卒立左氏学，太常选博士四人，元为第一。帝以元新忿争，乃用其次司隶从事李封，于是诸儒以左氏之立，论议讙哗，自公卿以下，数廷争之。会封病卒，左氏复废。”[3]
参考文献
- ^ 《太平御览‧卷三百五十二‧兵部八十三》
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 《后汉书卷七十九上‧儒林列传第六十九上》
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 《后汉书卷三十六‧郑范陈贾张列传‧第二十六》
- ^ 《后汉书卷七十九下‧儒林列传第六十九下》