以利亚

以利亚（希伯来语：אֵלִיָּהוּ‎，eliyahu；英语：Elijah），天主教译为厄里亚，是《圣经》人物之一，根据希伯来圣经中的《列王纪》，以利亚是一位先知，名字意义为“耶和华是神”。

西奈山修道院的一幅东正教人为艺术想像的以利亚图像

以利亚出现于公元前9世纪，当时以色列进入南北分裂时期，分为北国以色列及南犹大。《圣经》记载，以利亚按照神的旨意，警告亚哈王，如果继续崇拜偶像，神将审判以色列，让以色列经历旱灾。以利亚寄住撒勒法的寡妇家时，也施行了救活寡妇儿子的神迹及油与面不短缺的神迹。以色列经历三年的旱灾后，以利亚再次与亚哈王见面，并约好在迦密山，透过献燔祭，确认哪边敬拜的神才是真神。结果以利亚的祭坛兴起降火的神迹，让所有人不得不承认“耶和华才是真神！”并解除了三年旱灾的窘境。后来以利亚仍被以色列王室逼迫。最后在约旦河乘旋风升天去了，后来由以利沙继承以利亚先知的使命。

背景

列王时代，由于以色列民族的国家分裂，这是极其混乱、堕落、腐败、黑暗的时期，但也是出现许多先知来教训百姓的时期。然而在众先知中，名字在新约圣经中经常被提及的，就是以利亚，他与神国有一定的关系，但也只是上帝所差遣的其中一个仆人而已，真正重要的乃是耶和华以色列的神。

在以利亚生平重大的事件中，经常面对一位特出，有权而凶恶的妇人耶洗别（Jezebel）。她是一个铁石心肠、刚愎、冷酷的女人。她是西顿王的女儿，在热心事奉巴力（Baal）的环境中长大，当她做了以色列王亚哈的妻子以后继续信奉她先祖的宗教，并且借着软弱的丈夫强迫以色列人随从她的宗教。亚哈为了讨好她，特别在撒马利亚为巴力筑了一座坛，并开始迫害耶和华的信徒。耶洗别杀害耶和华的先知，奉养四百五十名巴力的先知。在亚哈离道、叛教的过程中，神便差遣以利亚来到。

崇拜巴力是世界上最古老的信仰之一，巴力的信徒不但把巴力当作天上的王，又是土地之神，五谷，并认为牲畜的昌盛都在巴力的管制之下。人们在崇拜巴力时要烧香祈福，甚至把儿女当祭品献上，崇拜时常有饮宴，荒淫堕落狂欢相伴，触怒耶和华（列王纪上14:23-24）。以利亚适时而起，对耶和华敬畏的热诚与忠心。

隐藏的灵修

以利亚在神的领导之下，接受各种操练造就其灵性，以后才显出能力，成就被托付的事工。

1. 迦密之先，必有基立――“去藏在基立溪旁”，这种等候神的供应比事奉神更难。然而，他凭信心抓住神给他的第一个应许：“我已吩咐乌鸦在那里供养你”。尽管溪里的水一天天减少，也却学会谦卑，顺服，遵神旨而行。
2. 在撒勒法寡妇家的操练 – 以利亚在基立（Cherith Brook）所学的功课，他便继续更深一层的造就。当他到达撒勒法（Zarephath）的时候，发现神所指定的那位寡妇正为自己和儿子预备最后一餐，然后便等死。然而在基立的体验，使他大有信心信靠神会天天施行神迹，以供应他及那寡妇母子的需要。当他信心往前迈向一大步，神果然使借以利亚所说“坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”（列王纪上17:14）的话完全应验。
3. 面对孩子死亡的操练 – 寡妇的儿子忽然死去，住在这家里的以利亚突遭此不测，实在是很难学习的课程。此时以利亚应该是如经上记的是与大家一样性情的人，所以以利亚求告耶和华，“耶和华我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸于她，使她的儿子死了吗？” 以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”，耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。

迦密山的火

• 当全国偏离正道，敬畏耶和华的信心降至最低潮的时候，神在这样的时候兴起了以利亚。为了让全国上下明白两种相对的宗教不可能有和平共存的余地，以利亚向巴力的先知挑战，要他们试试耶和华的威力。“那降火显应的神就是神”，这是十分干脆而公允的挑战。既然他们认为巴力是掌火之神，那么便让他试试它的本行。其结果也清清楚楚说明：“若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力”（列王纪上18:21）。百姓会长久心持两意，如今应该是黑白分明，表明忠贞的时候了。

• 此时，以利亚也面临最关键的挑战，最后以利亚成功地求耶和华-以色列的神从天降下火来烧尽燔祭、木柴、石头及沟里的水，成功完成神所差遣的事工。由其献祭祷告时所作的几件事，可窥知其成功的要索：第一，重修已经毁坏的祭坛；第二，又取十二块石头筑坛――是应验了经上说的那样建立圣所。以利亚的祷告蒙耶和华垂听，有火从天而降，耶和华-以色列神的至高权威得以彰显，此时以色列众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”

并且此时，以利亚趁着挑战巴力先知的比赛获胜，下令众人拿住巴力的先知，众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。这是要应验先知书中所记那样摔碎仇敌。然后以利亚恳切地祷告，天降下大雨解除旱象。

基督教中的以利亚

以利亚

以利亚在新约圣经中又被提及过四次：路加福音，罗马书，希伯来书和雅各书。

在路加福音4:24-27中，耶稣以以利亚为例，作为被拒绝的先知的榜样。耶稣说：“他的祖国不接受先知”。

升天

当亚哈谢为王的时候，仍效法其父母，一味行恶，轻忽至高神的存在。亚哈谢患病不求耶和华，耶和华便指示以利亚去警告他，但亚哈谢不悔改，反而派兵捉拿以利亚，上帝使用自己的仆人以利亚而显出能力，从天降火下来烧灭那些捉拿的兵。

最后以利亚直接被接走回到令人想念的天家，一生为信仰而战。

并且被接升天时，掷下他的外衣给耶和华所拣选的接班人以利沙（列王记上19:18 - 并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你）。以利亚升天前，曾问以利沙要求什么，以利沙求：“愿你的灵两倍临到我。cbol 旧约翻译参考 列王纪下2:9 （页面存档备份，存于互联网档案馆）”

相关条目

• 以利亚 (门德尔松)：德国作曲家门德尔松为以利亚部分的事迹撰写了同名的神剧。