南投市营盘口七将军庙
23°56′42″N 120°40′30″E / 23.945112°N 120.674981°E
| 南投市营盘口七将军庙 | |
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| 基本信息 | |
| 位置 |  中华民国（台湾）南投县南投市营南里营盘路136号 |
| 宗教 | 台湾民间信仰 |
| 主神 | 七将军 |
| 地图 | |
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| 七将军匾 | |
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 庙方已将真迹匾额收到庙内，并复制一块相同的匾额，悬挂于外[1]。 | |
| 位置 | 南投市营盘口七将军庙 |
| 官方名称 | 七将军匾 |
| 类型 | 登录等级：一般古物 登录种类：古物 |
| 评定时间 | 2014年10月17日 |
| 详细登录资料 | |
沿革
此庙建立时间不明。庙内存有光绪七年（1881年）木匾，由雍正十一年（1733年）在附近设置的南北投汛把总郑维霖题献，内容为叙述个人在汛一年，蒙受神恩，方能履险如夷。他为敬答神庥，原欲重修庙宇，但力有未逮，故特献木匾。文中还提到北路协标中营副将林福喜。刘枝万误以为该庙建立与乾隆五十一年（1787年）的林爽文事件相关，错把供奉者为该事件平乱中伤亡的清军，而其实是乾隆年间被原住民杀害之柳树湳七员士兵。但如今变成六员士兵与一只犬。[2]
1921年4月24日，营盘公学校（今南投县南投市营盘国小）建立，由营盘口将军会捐赠土地，面积共1甲4分2厘1毛[3]。同样也是祭拜传说六名清兵与一犬[2][1][4]。位在校地内的此庙历经三次搬迁，均在目前庙地附近，台湾战后时期后却因无法证明庙地的所有权，资产变成营盘国小所有（即南投县政府所有），而且还要每年需缴交租金给校方[5]。营盘国小开学时，全校师生都会一同前往参拜[6]。另外，更有庙地虽成为县政府财产，却被当地居民所占[7]。
宋怀琳在任南投县议员之时，与地方仕绅共同争取，让此庙得以合法化。2015年7月30日，她以南投市市长身份为此庙揭牌，并表示七将军庙是地方信仰中心，庙产因年代考察不易，致使发生土地争议，如今已有合法身份，会继续与向南投县府争取。[5]
2014年10月17日，郑维霖所赠的匾额由县文化资产审议委员会认为这是县内款文最多的匾额，极具稀有性，也因为将郑维霖随吴光亮来台的原因牡丹社事件写出，颇具学术价值，遂核定为南投县文化资产的一般古物。[1]
参考
- ^ 1.0 1.1 1.2 陈凤丽. 〈中部〉營盤國小七將軍廟匾額 審定為古物. 《自由时报》. 2014-06-19 [2016-11-13]. （原始内容存档于2018-12-04） （中文（台湾））.
- ^ 2.0 2.1 张志相. 台灣烏溪流域「七將軍廟」源流考論 (PDF). 《逢甲人文社会学报》 (逢甲大学人文社会学院). 2007-06, (第14期) [2016-11-26]. （原始内容 (PDF)存档于2018-08-16） （中文（台湾））.
- ^ 校史沿革. 南投县营盘国民小学. [2016-11-13]. （原始内容存档于2017-09-20） （中文（台湾））.
- ^ 简荣聪. 〈臺灣的狗崇拜〉. 《台湾月刊》 (台湾月刊社). 2006-04, (95年4月号) [2016-11-13]. （原始内容存档于2019-04-20） （中文（台湾））.
- ^ 5.0 5.1 何秀菁. 南投市營盤口七將軍廟邀市長揭牌. 《大成报》. 2015-07-31 [2016-11-13]. （原始内容存档于2018-10-03） （中文（台湾））.
- ^ 李明堂. 〈九二一地震災區重建小學校園規劃與學校建築分析研究--以新校園運動之小學為例〉. 《屏东师院学报》 (屏东教育大学). 2003-03, (第18期) （中文（台湾））.
- ^ 林萌骞. 屋毀人平安 災戶只盼早日重建. 《大纪元时报》. 2014-01-07 [2016-11-13]. （原始内容存档于2019-07-22） （中文（台湾））.
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