夏姬
夏姬（约前620年—？），姬姓，《清华简·系年》记载名少𱲍[1]，中国春秋时期女性人物，是郑穆公之女，郑灵公之妹，母亲为少妃姚子[2]。曾嫁予多个国家的多位大夫，因与她有关的男性多遭遇不幸、招致陈国夏征舒之乱、楚师伐陈、申公巫臣奔晋等事件而闻名。
| 夏姬 | |
|---|---|
 《百美新咏图传》中的夏姬 | |
| 本名 | 姓：姬 名：少𱲍 |
| 国籍 | 郑国、陈国、楚国、晋国 |
| 活跃时期 | 春秋 |
| 知名于 | 郑穆公之女 |
| 配偶 | 夫：夏征舒[注 1]或御叔[注 2]、连尹襄老、黑要、巫臣 |
| 儿女 | 巫臣之女、夏征舒[注 2] |
| 父母 | 父：郑穆公 母：少妃姚子 |
生平
陈夏氏之乱
夏姬是郑穆公之女。《左传·成公二年》列举的夏姬之祸中有“夭子蛮”一事[3]，杜预注谓子蛮即郑灵公[4]。郑灵公死于前605年。按照《左传》和《国语》的说法，夏姬的第一位丈夫是陈国大夫御叔，有子夏征舒[2][5]；《系年》和《穀梁传》则称夏姬是征舒之妻[1][6]，年龄上更为合理[7][8]。
前601年，陈灵公及其两位大夫孔宁、仪行父在夏家通淫于夏姬。陈国百姓筑观台于夏氏。当时单襄公途经陈国，见陈国君荒国怠，而预言其必至败亡[9]。《毛诗序》说《株林》《泽陂》皆在讽刺陈灵公君臣之荒淫[10]。第二年，君臣三人穿着夏姬的亵衣上朝嬉戏。大夫泄冶试图劝谏灵公，灵公当面对泄冶说“吾能改矣”，却又纵容孔宁、仪行父杀死泄冶[6][11]。
前599年，君臣三人又在夏家饮酒作乐，以夏征舒的长相开玩笑。灵公对行父说：“夏征舒长得很像你。”两人则回答说夏征舒也似灵公。夏征舒忍无可忍，趁灵公要离开时将他射杀于马厩门，自立为陈侯。孔宁和仪行父逃到楚国，世子妫午奔晋[12][13]。次年，楚庄王率楚、秦两国之师[1]以弑君之罪讨伐夏征舒，安抚了陈国军民后攻入陈国、对夏征舒处以车裂极刑，并听从大夫申叔时建言，把孔宁、仪行父放回陈国，从晋国迎立世子妫午为君，是为陈成公[14]。
巫臣娶夏姬
夏姬被俘虏到楚国后，《左传》云，楚庄王和子反先后欲纳娶夏姬，都被申公屈巫（巫臣）劝止。不过《系年》和《国语》则说楚庄王一开始就将夏姬赐予巫臣为妻。《系年》还指出了楚庄王攻打夏征舒时屈巫出使秦国请来了秦军帮助。《国语》说楚庄王接着将夏姬赐给子反。连尹襄老又极力争取，最后楚庄王让夏姬成为襄老之续弦。前597年，连尹襄老在邲之战中战死，尸首也被带走，其子黑要烝娶了继母夏姬[1][3][5]。
在《左传》中，屈巫迎娶夏姬颇费了一番周折。巫臣使人示意夏姬“归，吾聘汝”，承诺将会下聘娶她，又设计让郑国以能从晋国取得襄老尸首为由召夏姬归郑。夏姬依计而行。楚庄王询问屈巫，屈巫便说郑、晋关系良好，此事可成。夏姬也承诺不得尸首就不回楚国，庄王便遣送夏姬回到郑国。夏姬回郑后，巫臣下聘于郑，迎娶了夏姬。整个过程都在楚庄王去世前[15]。《系年》的说法则较为平白：楚庄王逝世、楚共王即位后不久（前590年），黑要便去世了。司马子反和申公巫臣相争，屈巫指出夏姬原本就是赐给他作妻子的，理直气壮地娶了夏姬。子反由此开始与申公巫臣结怨[1]。
二人奔晋
前589年，楚共王命屈巫出使齐国，巫臣趁机带上夏姬前往。适逢齐国在鞌之战中战败，屈巫不欲处于不胜之国，遂把原本要带给齐国的国礼退回楚国，投奔了晋国[1][5]。晋国即拜之为大夫，赐封邢地为采邑。子反相当怨恨，在楚共王面前建议用重金贿赂晋国使之不要用巫臣，但共王念及巫臣以前对庄王及楚国的功绩，又认为巫臣若有用于晋，贿赂再多晋国也不会答应；若无益于晋，晋自然弃之，何劳贿赂[16]。
前584年，子反联合同样和巫臣有矛盾的子重，将巫臣和黑要的族人全数杀害，瓜分了他们的家财。巫臣为了复仇，向晋君献疲楚之计，联合楚国东南的吴国夹击楚国。晋君采纳了巫臣的建议，并派巫臣出使吴国，使其反叛楚国、成为楚国肘腋大患[1]。巫臣留下自己儿子狐庸和一部分军队训练吴国人作战。整军经武后的吴国武力转强，四处侵扰楚国的附庸，使得子反、子重疲于奔命一年七次之多。吴国在并吞周边臣服于楚国的小国之后，变成一方强国，开始参与春秋晚期的争霸战争[5][17][18]。
夏姬与巫臣结婚后，生下一个女儿。晋国大夫叔向欲娶此女为妻，被其母晋羊叔姬所反对，宣称夏姬曾经“杀三夫，一君、一子，而亡一国、两卿”，夏姬之女虽是尤物，但若非有德义之人娶之，必然会有祸殃[2]。但后来晋平公强迫叔向娶其为妻，生下杨食我。前514年，杨食我和祁氏被荀跞陷害联手作乱，使得羊舌氏和祁氏被灭族[19]。
评价
夏姬自汉代《列女传》开始成了红颜祸水、不守贞洁的代表。受《左传》《国语》“夏姬为夏征舒母”一说的影响，后人觉得夏姬在“陈夏氏之乱”时年纪就已较大，还能在之后十几年中魅惑多人，故又臆测其“驻颜有术”，衍生出淫乱妖女的形象。如：
- 西汉刘向《列女传》形容夏姬为“其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者。三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑失意”“夏姬好美，灭国破陈，走二大夫，杀子之身，殆误楚庄，败乱巫臣，子反悔惧，申公族分”[20]，极力夸张其淫祸，甚至称其善“伎术”故能“老而复壮”。
- 东汉张衡《西京赋》：“妖蛊艳夫夏姬，美声畅于虞氏。”[21]
- 晋代华谭：“夏姬以容美而陈亡，濮水以声好而国灭，夫何淫哇之有乎？”[22]
- 东晋葛洪《抱朴子》：“无当之玉碗，不如全用之埏埴；寸裂之锦黻，未若坚完之韦布。故夏姬之无礼，不如孤逐之皎洁；富贵之多罪，不如贫贱之履道。”[23]
- 晚唐杜牧《杜秋娘诗》：“夏姬灭两国，逃作巫臣姬。”
- 唐末周昙《春秋战国门·陈灵公》：“谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。灵公徒认征舒面，至死何曾识祸胎。”
- 明杨慎《升庵诗话》：“璧之新寡之文君，屡醮之夏姬，美则美矣，谓之初笄室女，则不可。”
- 明冯梦龙小说《东周列国志》第五十二回描述夏姬“有骊姬息妫之容貌，兼妲己文姜之妖淫”，又称其从“上界天仙”那里习得“素女采战之术”，能“采阳补阴，却老还少”。
- 清代艳情小说《株林野史》取名自《株林》一诗，沿袭了夏姬从仙人处学会“素女采战之法”的设定，竭力渲染淫事。
当然，古时已有人注意到了夏姬的身不由己。到了现代，夏姬在文献记载中的被动和沉默得到了深入的研究[24][25][26][27]。随着女性主义思想的兴起，一些文学创作也塑造了不同于传统恶评的夏姬形象。如：
注释
参考文献
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 《清华大学藏战国竹简（贰）·系年·第十五章》：楚庄王立，吴人服于楚。陈公子征舒取妻于郑穆公，是少𱲍。庄王立十又五年，陈公子征舒杀其君灵公，庄王率师围陈。王命申公屈巫跖秦求师，得师以来。王入陈，杀征舒，取其室以予申公。连尹襄老与之争，敓之少孔。连尹止于河澭，其子黑要也又室少𱲍。庄王即世，共王即立。黑要也死，司马子反与申公争少
，申公曰：“是余受妻也。”取以为妻。司马不顺申公。王命申公聘于齐，申公窃载少𱲍以行，自齐遂逃跖晋，自晋跖吴，焉始通吴晋之路，教吴人反楚。
- ^ 2.0 2.1 2.2 《左传·昭公二十八年》：“初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：‘吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。’其母曰：‘子灵之妻杀三夫，一君、一子，而亡一国、两卿矣。可无惩乎？吾闻之：甚美必有甚恶。是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死，无后，而天锺美于是，将必以是大有败也……女何以为哉？夫有尤物，足以移人。苟非德义，则必有祸。’”其中，子灵是屈巫，“子灵之妻”即夏姬，“三夫”是夏姬嫁给巫臣前的三任丈夫御叔、襄老和黑要，“一君”是陈灵公，“一子”是夏征舒，子貉是郑灵公。
- ^ 3.0 3.1 《左传·成公二年》：楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬。申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也；今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。周书曰：‘明德慎罚。’，文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也。是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸。其子黑要烝焉。
- ^ 《春秋左传正义·卷二十五·成公二年》：子蛮，郑灵公，夏姬之兄，杀死无后。
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 《国语·卷十七·楚语上》：昔陈公子夏为御叔娶于郑穆公，生子南。子南之母乱陈而亡之，使子南戮于诸侯。庄王既以夏氏之室赐申公巫臣，则又畀之子反，卒于襄老。襄老死于邲，二子争之，未有成。恭王使巫臣聘于齐，以夏姬行，遂奔晋。晋人用之，寔通吴、晋使其子狐庸为行人于吴，而教之射御，导之伐楚。至于今为患，则申公巫臣之为也。
- ^ 6.0 6.1 《穀梁传·宣公九年》：“陈灵公通于夏征舒之家。公孙宁、仪行父亦通其家。或衣其衣，或衷其襦，以相戏于朝。泄冶闻之，入谏曰：‘使国人闻之则犹可，使仁人闻之则不可。’君愧于泄冶，不能用其言而杀之。”其称夏姬为“夏征舒之家”，是传世文献中为数不多的以夏姬为夏征舒之妻的记载。
- ^ 程薇. 清华简《系年》与夏姬身份之谜. 文史知识. 2012, (7): 108–112.
- ^ 侯文学; 宋美霖. 《左传》与清华简《系年》关于夏姬的不同叙述. 吉林师范大学学报（人文社会科学版）. 2015, 43 (4): 36–41.
- ^ 《国语·卷二·周语中》：定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行，候不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若蓺，膳宰不致饩，司里不授馆，国无寄寓，县无施舍，民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”……六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。
- ^ 《毛诗序》：“《株林》，刺灵公也。淫乎夏姬，驱驰而往，朝夕不休息焉。”“《泽陂》，刺时也。言灵公君臣淫于其国，男女相说，忧思感伤焉。”
- ^ 《左传·宣公九年》：陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝。泄冶谏曰：“公卿宣淫，民无效焉，且闻不令。君其纳之。”公曰：“吾能改矣。”公告二子，二子请杀之，公弗禁，遂杀泄冶。
- ^ 《左传·宣公十年》：陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏，公谓行父曰：“征舒似女。”对曰：“亦似君。”征舒病之。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。
- ^ 《史记·卷三十六·陈杞世家》：十五年，灵公与二子饮于夏氏。公戏二子曰：“征舒似汝。”二子曰：“亦似公。”征舒怒。灵公罢酒出，征舒伏弩厩门射杀灵公。孔宁、仪行父皆奔楚，灵公太子午奔晋。征舒自立为陈侯。
- ^ 《左传·宣公十一年》：冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人“无动，将讨于少西氏”。遂入陈，杀夏征舒，轘诸栗门。因县陈。陈侯在晋。申叔时使于齐，反，复命而退。王使让之曰：“夏征舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？”对曰：“犹可辞乎？”王曰：“可哉。”曰：“夏征舒弑其君，其罪大矣，讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣！而夺之牛，罚已重矣。’诸侯之从也，曰：‘讨有罪也！’今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”王曰：“善哉！吾未之闻也。反之可乎？”对曰：“吾侪小人所谓‘取诸其怀而与之’也。”乃复封陈。乡取一人焉以归，谓之夏州。故书曰“楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈”，书有礼也。
- ^ 《左传·成公二年》：巫臣使道焉，曰：“归，吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王。王问诸屈巫。对曰：“其信。知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役，而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。
- ^ 《左传·成公二年》：及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐。齐师新败，曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤至，以臣于晋，晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之。王曰：“止！其自为谋也则过矣，其为吾先君谋也则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉？”
- ^ 《左传·成公七年》：楚围宋之役，师还，子重请取于申、吕以为赏田，王许之。申公巫臣曰：“不可。此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。若取之，是无申、吕也。晋、郑必至于汉。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子阎之室，使沈尹与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书，曰：“尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜。余必使尔疲于奔命以死。”巫臣请使于吴，晋侯许之。吴子寿梦说之。乃通吴于晋。以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。寘其子狐庸焉，使为行人于吴。吴始伐楚，伐巢、伐徐，子重奔命。马陵之会，吴入州来，子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国。
- ^ 《左传·襄公二十六年》：子反与子灵争夏姬，而雍害其事，子灵奔晋，晋人与之邢，以为谋主。捍御北狄，通吴于晋，教吴判楚，教之乘车、射御、驱侵，使其子狐庸为吴行人焉。吴于是伐巢、取驾、克棘、入州来，楚罢于奔命，至今为患，则子灵之为也。
- ^ 《左传·昭公二十八年》：夏六月，晋杀祁盈及杨食我。食我，祁盈之党也，而助乱，故杀之。遂灭祁氏、羊舌氏。初，叔向欲娶于申公巫臣氏……叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。
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- ^ 《太平御览·卷五百六十五·乐部三》。
- ^ 《抱朴子·外篇·卷三十九·广譬》。
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