彼得罗妮拉·德·米斯
彼得罗妮拉·德·米斯（英语：Petronilla de Meath；约1300年—1324年11月3日），是一名爱尔兰-诺曼女贵族，是大不列颠岛与爱尔兰岛目前已知第一位以巫术罪名判处死刑的女巫嫌疑人。
审巫案发生时，彼得罗妮拉·德·米斯是爱丽丝·吉蒂勒夫人的女仆。吉蒂勒夫人曾有过四段婚姻，而她的四任丈夫都在婚姻期间不幸死亡，这使她丈夫的孩子们指控她以下毒、施术的方式谋杀了他们[1]。身为吉蒂勒夫人的女仆，彼得罗妮拉也被卷入了审巫案中，最后吉蒂勒夫人成功逃离了爱尔兰，但彼得罗妮拉·德·米斯却被鞭打并以火刑处死。
认罪与处刑
包括彼得罗妮拉在内，吉蒂勒夫人和她的侍从们被施以七条指控：犯下异端、向恶魔献祭、与恶魔亲密交谈、用魔法来暗中破坏并击败教会、为基督徒调配爱情魔药和憎恨魔药使其腐败、谋杀爱丽丝的丈夫们、与恶魔发生性关系[2]。
……她们否定了基督与教会；她们将活生生的动物切成碎块，洒在十字路口上，用来献祭给一个名叫“亚特之子”的恶魔，换取牠的帮助；她们偷取教堂的钥匙，并在夜晚举行集会；她们将公鸡的内脏和肠子、蠕虫、从尸体上剪下的指甲、臀部毛发、一名尚未接受洗礼便死去的男孩的衣服，放入一名强盗的头骨中；她们透过这种方式所酿造出的魔药，可以煽动人们去爱、恨、杀与折磨基督徒；爱丽丝本人则拥有一名特定的男魅魔，她向这名恶魔公开自己的肉体，使牠能变换成爱丽丝、猫、毛茸茸的黑狗或是一名黑人（aethiopos），她从中获得了财富；爱丽丝用她的巫术谋杀了其中几位丈夫，并使剩下的为她所着迷，结果他们把所有的财产都给了她和她的儿子。[3]
指控涉及了巫术罪、恶魔信仰和多起谋杀，吉蒂勒夫人本身还被指控透过巫术非法赚取财富。这些指控主要来自于她那些已故丈夫在从前的婚姻中所生下的孩子[1]。这起审巫案发生时，爱尔兰还没有任何正式的成文巫术法规。因此，在本次事件中，原告们引用将巫术视为异端的教会法作为法律基础，而不是将巫术视为轻罪的英格兰法律[4]。吉蒂勒夫人后来成功逃离到法兰德斯或英格兰，躲过审巫案的魔爪，但她的其他同伴就没这么幸运了，特别是彼得罗妮拉。雷里德主教下令对彼得罗妮拉和其他经济地位较低下的同伙施以酷刑，并将她们关押在基尔肯尼。教宗若望二十二世的诏书《Super illius specula》成为了执法者的靠山，他们得以合法盘查这群被告。最后，这群被告承认了那些针对他们的指控。在雷里德的著作《A Contemporary Narrative of the Proceedings Against Dame Alice Kyteler: Prosecuted for Sorcery in 1324》中记载道：
……尽管她对于她们这种可恨的伎俩确实相当熟练，但她却说和她的女主人相比，她的这些伎俩根本就不算什么，她所知的这些东西都是从她的女主人身上学来的；的确，放眼英格兰王的全部疆域，没有人能在这方面更胜于她，或是与她比肩……[5]
彼得罗妮拉宣称，吉蒂勒夫人向一名恶魔公开自己的肉体，她向恶魔咨询并制作出了魔药，她的这些行为可以说是否定了“基督与教会的信仰”[6]。彼得罗妮拉还认为，她和她的女主人借由在木梁上涂抹魔药，使得两人都可以在空中飞行。之后，彼得罗妮拉被迫向公众宣布：吉蒂勒夫人和她的追随者全都有罪[1]。在主教雷里德的指示下，彼得罗妮拉被贬为异端，她先是被施以六下鞭刑（根据雷里德的说法，这六下分别代表着六个教区[6]），接着被绑上火刑柱处死[7]。基尔肯尼方济各会书记约翰·克林记录下了她的死亡：“彼得罗妮拉·德·米狄亚（Petronilla de Midia）……被宣判犯下巫术、财产抢夺、向恶魔献祭等罪名，以火焰灼烧处死。此外，在她之前，在爱尔兰从未见过或听过有任何人因被判定为异端而被判处死刑。”[8]。
彼得罗妮拉被认为是另一名叫作芭西丽（Basil）或芭西丽亚（Basilia）的被告的母亲，不同于彼得罗妮拉，芭西丽最后成功逃离了基尔肯尼[9]。在历史学家詹姆斯·威尔爵士的著作《History of the Bishops of the Kingdom of Ireland and of Such Matters Ecclesiastical and Civil （页面存档备份，存于互联网档案馆）》中写道，芭西丽最后是与吉蒂勒夫人一同逃脱的[10]。
大众文化中的彼得罗妮拉·德·米斯
参考文献
- ^ 1.0 1.1 1.2 Wright, ed. A Contemporary Narrative of the Proceedings Against Dame Alice Kyteler, 1843.
- ^ 理查·德·雷里德. The Sorcery Trial of Alice Kyteler: A Contemporary Account (1324). Asheville, North Carolina: Pegasus PRess. 2004: 27–30.
- ^ Williams, Bernadette, "The Sorcery Trial of Alice Kyteler", History Ireland, vol. 2, no. 4 (Winter, 1994), pp. 21–22.
- ^ Williams, "The Sorcery Trial of Alice Kyteler", p. 21.
- ^ Riddell, William Renwick, "The First Execution for Witchcraft in Ireland", Journal of American Institute of Criminal Law and Criminology, vol. 7 no. 6 (March, 1917) p. 836; translating Richard Ledrede, A Contemporary Narrative of the Proceedings Against Dame Alice Kyteler: Prosecuted for Sorcery in 1324.
- ^ 6.0 6.1 Riddell, "The First Execution for Witchcraft in Ireland", p. 836.
- ^ Williams, "The Sorcery Trial of Alice Kyteler", p. 24.
- ^ Williams, "The Sorcery Trial of Alice Kyteler", p. 24, citing John Clyn.
- ^ Riddell, "The First Execution for Witchcraft in Ireland", p. 835, footnote 1.
- ^ Harris, Walter ed. History of the Bishops of the Kingdom of Ireland and of Such Matters Ecclesiastical and Civil by Sir James Ware (Dublin, 1719), p. 408.
延伸阅读
- Barstow, Anne Llewellyn. Witchcraze: A New History of the European Witch Hunts. San Francisco: HarperCollins, 1995.
- Jones, Prudence, and Nigel Pennick. A History of Pagan Europe. London and New York: Routledge, 1995.
- Kors, Alan Charles, and Edward Peters, eds. Witchcraft in Europe, 400–1700: A Documentary History. 1972; 2nd ed., Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2000.
- Levack, Brian P., ed. The Witchcraft Sourcebook. London: Routledge, 2004.
- Oldridge, Darren, ed. The Witchcraft Reader. London: Routledge, 2002.
- Purkiss, Diane. The Witch in History: Early Modern and Twentieth-Century Representations. London and New York: Routledge, 1996.
- Williams, Selma R., and Pamela Williams Adelman. Riding the Nightmare: Women and Witchcraft from the Old World to Colonial Salem. New York: Harper, 1972.
- Petronilla de Meath: the dramatic history of the first witch burned at the stake https://random-times.com/2018/07/07/petronilla-de-meath-the-dramatic-history-of-the-first-witch-burned-at-the-stake/ （页面存档备份，存于互联网档案馆）