叙利亚东方正统教会
叙利亚东方正统教会（古叙利亚语：ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܬܪܝܨܬ ܫܘܒܚܐ），又可称为安提阿的叙利亚东方正统教会。 为位于地中海东岸的一个自主东方正统教会，据传其领袖继承了安提阿宗主教的头衔。现任宗主教为依纳爵·阿弗雷姆二世。[1]
作为东方正统教会的一分子，叙利亚正教会也因为不承认451年的迦克墩大公会议而与主流基督宗教分离。此外在1781年有五位主教及其追随者离开了叙利亚正教会改宗天主教，并组成了叙利亚礼天主教会。[2]
历史
宗徒传承
传统上叙利亚地区的基督信仰源自于宗徒伯多禄在安提阿的传教，伯多禄也被视为安提阿宗主教座的奠基者。[3]根据宗徒大事录，安提阿也是‘最先称门徒为“基督徒”’的所在。[4][5]
传统上安提阿的第三任主教为依纳爵，为了纪念他的殉道，不少叙利亚正教会的宗主教会将依纳爵加在其自身的封号前头，并在1445年开始成为惯例，这个习俗也被叙利亚礼天主教沿用。[2]
安提阿宗主教
早在第一次尼西亚大公会议中，安提阿主教的优越地位就已被提及。安提阿是仅次于罗马，以及亚历山大港的主教座。[6]到了迦克墩大公会议时，五大宗主教区的体系更进一步的成形了。然而迦克墩大公会议的另一项决议也造成了日后安提阿宗主教传承分裂的结果。[7]
一性论的分离
451年在迦克敦举行了第四次大公会议，会议中否定了基督一性论，并确立了二性论的正统神学地位。[7]
518年，安提阿宗主教塞维鲁因为否认了迦克墩信条而遭到罢免，并流亡到了埃及亚历山大港。在他离世后，一位支持一性论的叙利亚籍主教雅各·巴瑞底支持了迪特利亚的谢尔盖成为塞维鲁的继承人，自此开始叙利亚正教会的安提阿宗主教传承。[8]由于雅各对叙利亚一性论教会的影响，因此叙利亚正教会以及自此发展的印度玛兰卡礼教会也会被称为雅各比派教会[9]并获得了拜占庭狄奥多拉皇后的庇护。
叙利亚礼天主教的诞生
早于佛罗伦斯大公会议时，叙利亚正教会与罗马天主教就有教会合一之议，然而双方并无更进一步的接触。[10]
不过到了17世纪时，由于耶稣会与方济嘉布遣会在叙利亚地区传教的影响，不少叙利亚正教会的成员开始与天主教有了互动，并形成叙利亚正教会中的亲天主教势力。并在1662年推举出一位与罗马共融的的宗主教依纳爵·安德鲁·安可贾。[11]在他死后，传统派以及亲天主教派各自推举了一位宗主教，但在天主教方的宗主教过世后并未产生继承者，于是这个叙利亚礼天主教的宗主教座产生了空缺。[2]
然而在1783年当选的依纳爵·弥额尔三世宗主教公开承认自己的改宗后，遭到叙利亚正教会传统派排斥并自行选出新的宗主教后，双方自此分裂成叙利亚正教会以及叙利亚礼天主教。
参考文献
- ^ Aphrem II enthroned as Patriarch of Antioch （页面存档备份，存于互联网档案馆），Times Of India May 30, 2014
- ^ 2.0 2.1 2.2 The Syrian Catholic Church (敘利亞禮天主教). CNEWA. [2016-05-08]. （原始内容存档于2016-03-14） （英语）.
- ^ 2月22日 圣伯多禄定圣座于安提约基雅（St. Peter’s Chair at Antioch） （页面存档备份，存于互联网档案馆），圣人传记，思高圣经学会 出版
- ^ 宗11:26
- ^ A字首 （页面存档备份，存于互联网档案馆），天主教英汉袖珍辞典，主徒会恒毅月刊社
- ^ 1. 尼西亚会议 － 亚流主义的挫败 （页面存档备份，存于互联网档案馆），《东正教会历史》，拉斯加普里兹伦的塞尔维亚主教区编著
- ^ 7.0 7.1 4. 迦克敦会议 － 正统信仰的胜利 （页面存档备份，存于互联网档案馆），《东正教会历史》，拉斯加普里兹伦的塞尔维亚主教区编著
- ^ 教会史话36：固守真道的奥秘 （页面存档备份，存于互联网档案馆），吕沛渊，《举目》42期
- ^ J字首 （页面存档备份，存于互联网档案馆），天主教英汉袖珍辞典，主徒会恒毅月刊社
- ^ 佛罗伦斯大公会议. 神学辞典. [2016-05-17]. （原始内容存档于2016-03-05）.
- ^ Patriarch Ignace André Akhidjan （页面存档备份，存于互联网档案馆），CatholicHierarchy