梅瓶
梅瓶，也称经瓶，瓷器型制，用途为酒器、花器。最早出现在唐朝，宋辽时期较为流行，约定俗称为梅瓶。其名根据民国时期许之衡所撰《饮流斋说瓷》一书所称：“口径之小，仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶也。”
特色
梅瓶在唐代时有部分因器形特殊细瘦类如鸡腿而被称为“鸡腿瓶”。在宋、金时期的北方磁州窑、山西介休窑等地许多窑口均有烧造，南方窑场中亦有生产，主要品种有青瓷、白瓷、黑瓷、青白瓷、彩绘瓷或化妆土剔刻瓷等。宋代时称其“酒经”或“经瓶”。民国时期许之衡所撰《饮流斋说瓷》一书命名说法较广为接受。元代造型趋于成熟，景德镇大量制作，到明代以后作品形态增多。元代除圆形梅瓶外，还有平口梅瓶、八方形梅瓶、八方倭角梅瓶等，有青花、青花釉里红、釉里红等釉色。梅瓶瓶体修长秀丽，造型曲线口小而项短，由肩部开始渐宽，至足径部又稍狭。梅瓶的样式最大的差别在于瓶身肩部的曲线与足径部的宽狭，依据朝代和产地的不同，而有不同的特色。
用途
根据明朝唐寅所画的饮中八仙图，梅瓶早期主要是做为酒器使用，桂林元代民窑瓷器中曾发现有一件肩部写有“清香好酒”的梅瓶残品，另有一件出土于明墓的本地民窑生产的陶梅瓶，其肩部堆雕了“天长地久”四字，即为“天藏地酒”之谐意。后来样式越发多变，大型梅瓶也被用于插花、摆设，梅瓶也被传至朝鲜、日本等地，成为当地陶瓷的一种类型。台北国立故宫博物院所藏元代佚名画“第四嘎尊者”中出现经瓶插花的画面。明代唐寅“采菊图”画有陶渊明的仆童手持插有菊花的梅瓶的情景。 明代帝王宗室墓中均用梅瓶随葬，而明代高官也可以享用这一礼制。北京定陵万历帝随葬4个梅瓶，孝端皇后王氏随葬两个梅瓶，将梅瓶作为丧葬礼器、明器[1]。万历中后期，桂林地区及周邻民间因供求便利使用青花日用器作随葬冥器，原因应在于景德镇大量出产。学者指出，广西灵川县甘棠渡桂林地区农械厂出土的青花瓷梅瓶，内盛装有黍、荞麦、荔枝、青梅等食物，当作魂瓶使用[1]。
象征
作为礼品摆设，梅瓶有如下寓意象征：
为人处世：与人之交，言而有信；防意如城，守口如瓶。
家庭兴旺：平平安安，财源广进。
居家摆设：身份尊贵、地位显赫。
广西出土大量明万历中后期的青花梅瓶绘画纹饰大致有几种：人物出游图、丹凤图、龙凤图、双龙戏珠图、月影折枝梅图等，画意寓意多是对先人的追念和祈福。学者指出，“寐”平在安徽某些地区和桂林方言发“梅”瓶音同，寓意死者离去安祥，睡得平安，无须牵挂[1]。
艺术品收藏
桂林博物馆珍藏的当地出土的明代梅瓶达300多件，其中陶梅瓶60多件，青花梅瓶250多件。靖江王陵出土的梅瓶数量之多，世所罕见，由于桂林不产青花瓷器，而权倾一方的靖江王府必然就近到江西景德镇采烧。数量之多、样式之丰富，被誉为镇馆之宝。梅瓶在拍卖场上也广受收藏家欢迎，2004年，纽约佳士德拍卖“明永乐青花内外底龙戏珠纹棱口洗”，估价1500-2000万元，结果成交价达4340万元，打破了明青花拍卖的世界纪录。2005年，香港苏富比的“明宣德青花云龙纹葵口洗”以2980万元人民币成交。[2]在2006年4月香港苏富比拍卖会上，“清乾隆青花釉里红海水九龙纹梅瓶”则以843.76万港元成交。[3]
明清景德镇窑烧制的梅瓶在拍卖市场上身价不菲，以青花梅瓶居首，以清三代为最。永乐、宣德年间的青花梅瓶估价约在百万元，一般的民窑梅瓶价格相对则较低。收藏价值主要以质地、品相而论，瓶身若绘有人物、动物等纹饰，将会提升其市场价格。[3]