圣德太子
圣德太子（日语：聖徳太子／しょうとくたいし Shōtoku Taishi */?，572年1月31日—621年3月20日[1]，即敏达天皇元年正月初一－推古天皇二十九年二月廿二（出生日期根据逝世日期倒推，也有敏达天皇三年正月初一，即574年2月7日。逝世日期也有二十九年二月初五之说，见《日本书纪》））是日本飞鸟时代男性皇族，推古天皇在位期间的政治改革推行者。为用明天皇的二皇子。母亲为钦明天皇皇女——穴穗部间人皇女（穴穂部間人皇女），姑母为推古天皇。
| 圣德太子 | |||||||||||||||||||||
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| 日本飞鸟时代摄政、政治家、改革家 | |||||||||||||||||||||
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| 主君 | 推古天皇 | ||||||||||||||||||||
| 名 | 上宫厩户丰聪耳皇子 | ||||||||||||||||||||
| 出生 | 敏达天皇元年正月初一 572年1月31日 | ||||||||||||||||||||
| 逝世 | 推古天皇二十九年年二月廿二 621年3月20日（49岁） | ||||||||||||||||||||
| 墓葬 | 叡福寺北古坟 | ||||||||||||||||||||
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| 日语写法 | |
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| 日语原文 | 聖徳太子 |
| 假名 | しょうとくたいし |
| 平文式罗马字 | Shōtoku Taishi |
圣德太子本名厩户（日语：厩戸／うまやど Umayado），因相传他于马房前出生。但较为有力的说法是在出生地附近有着厩户（厩戸）这个地名，引此而取名。别名丰聪耳（豊聡耳）、上宫王（上宮王）。 《古事记》中记载为上宫之厩户丰聪耳命（上宮之厩戸豊聡耳命）。《日本书纪》中亦有《厩戸皇子》一条记载为丰耳聪圣德（豊耳聡聖徳）、丰聪耳法大王（豊聡耳法大王）、法主王（法主王）。圣德太子这个名称虽于平安时代开始被广泛的使用而成为普遍性的称呼，但因为是后世添上的尊称（谥号）的缘由，近年日本有部分教科书中将称号变更为“厩户王”（厩戸王）。详细参见#名称相关章节。
大和时代豪族政争，用明天皇二年苏我马子灭物部氏；崇峻天皇五年，崇峻天皇遭暗杀，苏我氏外孙女丰御食炊屋姬即位为推古天皇，由厩户皇子以皇太子之位辅政。圣德太子辅政后即大力进行改革，并遣使入隋、唐学习中国制度。后推行新政，制定冠位十二阶、颁布十七条宪法、采用历法、编修国史、兴隆佛教。圣德太子是从1958年到1983年间流通使用的日本银行券10,000日圆的币面人物。
圣德太子的确实逝世日期传疑，有说法指应该为推古天皇29年2月5日。
生平
据《扶桑略记》和《圣德太子传历》[1]，圣德太子出生于敏达天皇元年壬辰春正月朔初一日（572年1月31日）。而《上宫圣徳法王帝说》，则记载其出生日期在甲午年正月朔初一日（574年2月7日）。[2]
592年，推古天皇（33任天皇）即位，据《日本书纪》[1]，推古天皇元年夏四月庚午朔己卯（593年5月15日）立侄儿圣德太子为皇太子，辅佐天皇摄行朝政。
圣德太子仿隋朝制度展开改革，即“推古朝改革”，正尊卑、定名分，与隋朝通交，笃信佛教。于600年首次派遣遣隋使，603年制定冠位十二阶，依冠位区别官位高低，由中央朝廷授予，以整顿朝廷贵族官僚的身份制度，加强朝廷纲纪。翌年推行十七条宪法，作为朝廷官僚贵族的道德戒条，条文体现中国诸子百家及汉传佛教思想。
607年派小野妹子[3]，614年派犬上御田锹、矢田部造，建邦交，吸收先进文物制度。振兴佛教，建法隆寺、四天王寺，亦使建筑、雕塑艺术得到进步；圣德太子亦著述《法华经义疏》《维摩经义疏》《胜鬘经义疏》等佛经注释，亦即三经义疏[4]，被尊为日本佛教始祖。采用历法，编纂《国记》《天皇记》等史书，功绩颇多。
根据一般说法，圣德太子[5] 遣使致送的国书说：“日出处天子，致书日没处天子，无恙。”实际上将日本与隋置于平等地位。隋炀帝看了很不高兴，对鸿胪卿下令说：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”[6]，表明隋帝并无视于圣德太子对隋国对等关系的看法。
但也有学者认为这封国书并不太像是以知书达礼、敬慕中国而闻名之圣德太子所该有的风格。实际上，《隋书》记载这封国书，是一位叫多利思北孤的倭国君王所致送，从未写说这封国书是圣德太子所呈。若根据《新唐书》中记载，这封国书很明显应是用明天皇（31任天皇）所递交[7]，与圣德太子毫无关系。
由于圣德太子笃信佛教，加上受到慧慈法师的恩慧，建立法隆寺。
据《日本书纪》[1]，推古天皇二十九年辛巳春二月己丑朔癸巳（621年3月3日）圣德太子去世，而据《扶桑略记》[1] 是廿九年辛巳二月廿二日（621年3月20日）。圣德太子死后其子山背大兄王和白发部王兄弟因遭苏我氏算计被夷灭三族，圣德太子的血统就此绝嗣。
传说
圣德太子留下诸多传说，如下：
- 出生
- 据说圣德太子是在马厩出生，是由观世音菩萨化身，投入其母亲的口内，这与《圣经》上耶稣诞生的叙述类似。另一传说圣德太子是高僧南岳慧思转世，不过圣德太子出生时南岳慧思还在世，必然为误。此传说可能是鉴真和弟子们为了传播佛教而附会的。
- 丰聪耳
- 圣德太子经常要听取人民的请愿，他能一次听多人说话，在《上宫圣德法王帝说》中的记载是八人，《日本书纪》和《日本现报善恶灵异记》的记载是十人，《圣德太子传历》的记载是三十六人，另一种说法是太子能听完多人说话之后，依序全部重复一次，一字不漏，有过人的记忆力。
- 兼知未然
- 《日本书记》中记载圣德太子“兼知未然”，被后人解读成具有预知未来的能力。
- 飞行传说
- 《圣德太子传历》和《扶桑略记》中记载，598年4月诸国献上了数百匹良马，圣德太子看上其中一匹来自甲斐国的骏马，令人细心照顾。同年9月圣德太子骑着那匹马飞上天空，到了东方的信浓国，3天后又回到首都。
- 片冈饥人传说
- 记载在《日本书纪》中的传说，记述圣德太子在片冈山遇到一个饿倒在路边的人，心生怜悯给了一些食物，还而脱下外衣给对方。翌日圣德太子遣使者去看饥人的样子，使者回报对方已经逝世，伤心的圣德太子嘱咐属下将饥人厚葬。数天后，圣德太子把侧近找来说“那位饥人不是普通人，一定是一位圣人。”，派人去将饥人的墓挖开，发现棺木里空空如也，只留下圣德太子的那件外衣。之后圣德太子日常仍旧将那件外衣穿在身上，让旁人对圣德太子更加敬畏。
名称相关
- 圣德太子是旧款日本钞票一万日元上的人像。
圣德太子著作
谱系
| (26)继体天皇 （（三国）男大迹王） | (27)安闲天皇 | 石姫皇女 （钦明天皇后） | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (28)宣化天皇 | 上殖栗皇子 | 十市王 | 多治比古王 | （多治比）嶋 〔多治比氏〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (29)钦明天皇 | (30)敏达天皇 | 押坂彦人 大兄皇子 | (34)舒明天皇 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| （三国）椀子皇子 〔三国氏〕 | 春日皇子 | 茅渟王 | (35)皇极天皇 (37)齐明天皇 （舒明天皇后） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| （息长）厚皇子 〔息长氏〕 | 大派皇子 | (36)孝德天皇 | 有间皇子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 难波皇子 | 大俣王 | 栗隈王 | 美努王 | （橘）诸兄 （葛城王） 〔橘氏〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (31)用明天皇 | 厩户皇子 （圣德太子） | 山背大兄王 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (33)推古天皇 | 来目皇子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (32)崇峻天皇 | 当麻皇子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 穴穗部间人皇女 （用明天皇后） | 殖栗皇子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
流行文化
影视作品
相关条目
参考资料
- ^ 1.0 1.1 1.2 古事記~往古之追慕. [2013-08-18]. （原始内容存档于2013-08-15）.
- ^ ジャパンナレッジ-聖徳太子. [2022-02-07]. （原始内容存档于2022-02-07）.
- ^ ベン・アミー・シロニー(著) Ben‐Ami Shillony(原著)‘母なる天皇―女性的君主制の过去・现在・未来’大谷坚志郎 (翻訳)、79页。 (第2章5‘日本で最初の“天皇”’)。
- ^ 中国大百科全书出版社汇编. 中国大百科全书. 外国历史（二） 第一版. 北京: 中国大百科全书出版社. 1998.，第921页。
- ^ 实际上，《隋书》记载遣使致书的，是一位名多利思北孤的倭国君主，而不是圣德太子或推古女皇。一般人会认为是圣德太子，是根据日本本国史书《古事记》与《日本书纪》的年代，去推算隋大业三年（607年）在位的天皇而来。
- ^ 古代国书中的元首称谓[永久失效链接]
- ^ 《新唐书·倭、日本传》：“用明，亦曰目多利思比孤，直隋开皇末，始与中国通。”根据这说法，该王明显是用明天皇，致书隋帝而引起不悦的传闻，可能早于大业三年才是。
外部链接
- 日本书纪 推古天皇
- 先代旧事本纪 卷第九帝皇本纪
- http://www.donuma.net/hououteisetu.htm[ 上宮聖徳法王帝説] （页面存档备份，存于互联网档案馆）（日语）
- 聖徳太子の兄弟・子供・孫の古典の記載状況表（日语）
- 四天王寺 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（日语）
- 隋书俀国传 - （复制本局部 （页面存档备份，存于互联网档案馆））
- 隋书卷八十一 列传第四十六 东夷 倭国
- 新唐书卷二百二十 列传第一百四十五 东夷 日本