药师灌顶真言
药师灌顶真言，俗称药师咒，是药师佛的根本真言（陀罗尼），是佛教界普遍诵念的知名咒语。
出处
药师咒出自于《药师琉璃光七佛本愿功德经》（大唐三藏法师义净于佛光内寺译本）：
“复次，曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力观诸有情遇众病苦，瘦疟、干消、黄热等病，或被厌魅、蛊道所中，或复短命，或时横死，欲令是等病苦消除，所求愿满。时彼世尊入三摩地，名曰灭除一切众生苦恼，既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说大陀罗尼咒曰： ‘南谟薄伽伐帝 鞞杀社寠噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰𠿒帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃’”
——《药师琉璃光七佛本愿功德经》
藏传佛教中也有对应的藏文译本。
咒文
小咒
咒文有全咒及心咒两个版本。在日本流传的有大咒、中咒、小咒三个版本：当中的大咒即详版，中咒即简版。而小咒的咒文是：
| “ |
唵 呼嚧呼嚧 战驮利 摩撜祇 莎诃（オン コロコロ センダリ マトウギ ソワカ） |
” |
日本学者佐藤任认为在其他地方的传承均没有“小咒”，其实可能是在日本把《无能胜明王真言》错当成为药师真言的“小咒”。[1] 然而佐藤任的观点却是因为未能阅读足够的文献而有所疏漏的。在唐代阿地瞿多翻译的《陀罗尼集经》卷二⟨药师琉璃光佛印咒第二十五⟩便收有此小咒。[2]而唐代金刚智翻译的《药师如来观行仪轨法》同样也记载了这个小咒。[3]
全咒
药师灌顶真言（全咒）：
| “ |
|
” |
心咒
| “ |
怛侄他。唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑婆诃。 tadyathā, oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya samudgate svāhā 即说咒曰：嗡 药在 药在 药 发生效力 圆满成就 |
” |
藏文版本的简版“药师心咒”自“tadyathā”开始至“svāhā”结束，但音与梵文有别，汉译作“喋雅他 嗡 贝勘则 贝勘则 玛哈贝勘则 喇杂萨目 嘎喋 梭哈”[4]。其中的“玛哈贝勘则，喇杂，萨目嘎喋”即将“bhaiṣajya-samudgate”换作“mahābhaiṣajye-raja-samudgate”，汉文读作“摩诃鞞杀逝，啰阇，三没揭帝”，义为“大医药王升起”。
| “ |
ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། Teyatʰa: oṃ bekʰandze bekʰandze maha bekʰandze radza samudgate soha. |
” |
参考文献
- ^ 佐藤 任 著. 密教の神々—その文化史的考察. 日本: 平河出版社. 1979年7月. ISBN 978-4582766738 （日语）.
- ^ “以左右手头指以下八指反叉入于掌中，右压左，两腕相去五寸许，以二大指来去。咒曰：“‘唵 呼嚧呼嚧 战驮利 摩撜祇 莎诃’“是法印咒，若有人等多诸罪障、及诸妇女难月产厄、愿欲转祸求福、并患鬼神病难差者，以五色线而作咒索，用系病人项、及手、足、腰、腹等处，仍教令作药师佛像一躯，写《药师经》一卷，造幡一口——以五色成四十九尺。又复教然四十九灯，灯作七层，形如车轮，安置像前。又教放生四十九头，然后与作五色咒索，作咒索法，得线未搓，即烧名香发愿已，咒四十九遍，香烟熏竟，搓线作索，咒声莫绝。搓作索已，以印拄之，更咒其索四十九遍，然后结作四十九结，一咒一结，数足即止。应将此索系彼人身，又转《药师经》四十九遍，所有罪障皆得解脱；临产之时一无苦恼，即得易生，所生孩子形貌端正，聪明智慧，寿命延长，不遭横苦，常得安隐；鬼神之病立即除断。”。参见CBETA T0901 阿地瞿多译，〈药师琉璃光佛印咒第二十五〉，《陀罗尼集经》，卷二。
- ^ 次结迎请圣众印。药师瑠璃光佛印(先观本尊所止方布面。彼尊像请。然便回身。置閦伽器于尊像前)以左右手头指以下八指反叉。入于掌中右押左。两腕相去五寸许。以二大指来去。咒曰:“唵 呼嚧呼嚧 战驮利 摩撜祇 莎诃”。参见CBETA T0923 金刚智译，《药师如来观行仪轨法》。
- ^ 藥師佛心咒。. [2017-05-21]. （原始内容存档于2016-08-12）.
参看
- 《药师琉璃光如来本愿功德经》
- 《弥陀灌顶真言》