阿拉伯神话
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公元622年以前的阿拉伯半岛尚未出现伊斯兰教,麦加的克尔白布满了恶魔、精灵以及半神的偶像,也有各种阿拉伯多神信仰体系的各种生物形像。我们据此推测,古阿拉伯的神话极其发达[1]。
《一千零一夜》与各种故事代代相传,故事里有精灵、食尸鬼、神灯与魔毯的故事,也有主人公的各种愿望。
《古兰经》〈曙光章〉提到凶眼的概念。有时人们佩带五指护身符,希望免于凶眼的毒害[2]。不过佩带护身符之类的物品在伊斯兰教里是禁止的。传统的穆斯林有时会诵读《古兰经》的〈世人章〉和〈曙光章〉,以求庇护。
阿拉伯诸神
父神:
胡巴勒(阿拉伯语:هبل)是众神之主,也是最有名的一个。胡巴勒的偶像在克尔白内,塑像呈人形,由红玛瑙刻成,但断裂的右手掌则被装上金色的手掌[3]。
三女神:
- 拉特(阿拉伯语:اللات)是月神,是麦加的三大女神之一[4]。
- 乌札(阿拉伯语:العزى)是丰饶女神,号称“强大的女神”,是麦加的三大女神之一。阿拉伯人在发动战争前只向她祈求保护与胜利,显见其地位之重要[5]。
- 玛纳特(阿拉伯语:منات)是麦加的三大女神之一,阿拉伯人相信她是命运女神。希夏姆·伊本·卡勒比(Hishām Ibn al-Kalbī)的《偶像之书》(Kitāb al-Asnām)指出玛那特是三大女神中历史最古老的。阿拉伯人曾经替自己的孩子取名叫“阿布杜·玛那特”与“宰德·玛那特”。玛那特的偶像被塑立在麦加与麦地那之间的海滩,邻近库戴德(Qudayd)的穆沙勒(al-Mushallal)。所有的阿拉伯人都曾经敬拜玛那特,并向她献祭。雅什里布的奥斯(Aws)与哈兹拉吉(Khazraj)部族及其他地区的阿拉伯人都会到各个圣地朝圣,但并不剃头。当他们朝圣结束准备返家时,他们先是前往玛那特所在的圣地,并在此地剃头、停留片刻。他们只有去敬拜玛那特,才觉得朝圣活动圆满结束[6]。
其他神祇:
神话中的生物
灵体
- 玛利德(阿拉伯语:مارد)是最强大的精灵,拥有强大的力量。在精灵界中他们也是最自傲的。一如所有的精灵,他们有自由意志,但也有可能被迫做违背自己意志的事。他们有能力满足人类的愿望,但要求的代价通常是战争。根据一些文献记载,代价也可能是有人被监禁,或仅仅是举行仪式、谄媚。
- 伊芙利特(阿拉伯语:عفريت)是地狱精灵,位阶比天使和恶魔还低。他们力大无比而狡猾。巨大的以福利特拥有翅膀,有男有女,住在底地,并常徘徊于废墟中。以福利特的社会结构有如古代的阿拉伯部落,有酋长与部落组织。他们彼此婚配,但亦可与人类通婚。普通的武器根本对付不了以福利特,他们只受制于魔法。人们可用魔法杀死或囚禁他们。同精灵一样,以福利特可以选择要不要信仰真主,可以是善良的,也可以是邪恶的;但人们通常认为他们邪恶又无情。
- 精灵是拥有自由意志的超自然生物,可以是善良的,也可以是邪恶的。有时精灵会使人类的行为误入歧途[7]。
妖怪
内部链接
参考资料
- ^ Karen Armstrong. Islam: A Short History. 2000,2002: 11. ISBN 0-8129-6618-X.
- ^ Hamsa at About.com. [2009-08-12]. (原始内容存档于2003-02-04).
- ^ The Book of Idols (Kitāb al-Asnām) by Hishām Ibn al-Kalbī. [2009-08-13]. (原始内容存档于2011-02-20).
- ^ 4.0 4.1 4.2 Book of Idols
- ^ Tawil 1993
- ^ Hommel, First Encyclopaedia of Islam, Vol. 1. p. 380. [2009-08-13]. (原始内容存档于2010-08-02).
- ^ Quran 7:11
- ^ Robert Irwin The Arabian Nights: a Companion (Penguin, 1994)
- ^ "ghoul" (mdy). Merriam-Webster Online Dictionary. [January 22, 2006]. (原始内容存档于2007-09-30).
- ^ Borges, Jorge Luis; Margarita Guerrero, Norman Thomas di Giovanni (trans.). The Book of Imaginary Beings. London: Vintage. 2002: 25–26. ISBN 0099442639.