杂阿毘昙心论

《杂阿毘昙心论》，简称杂心论，梵语：Saṃyuktābhidharmahṛdaya，佛教论书，由健驮逻国法救（Dharmatrāta）论师所造，是在法胜（Dharmaśreṣṭhin）尊者《阿毘昙心论》的基础上加以扩充，属说一切有部。由天竺三藏僧伽跋摩于元嘉11年（434）出，宝云传译，慧观笔受。

译本

• 杂阿毘昙心，法显、佛驮跋陀于道场寺译，已佚
• 杂阿毘昙心，伊叶波罗元嘉三年（426）于彭城译出，求那跋摩元嘉八年于祇洹寺续译，已佚
• 杂阿毘昙心，僧伽跋摩元嘉十一年（434）于长干寺出，宝云传译，慧观笔受

历史

说一切有部论师，造《阿毗达磨大毗婆沙论》，以此为根本论书。因为大毗婆沙论的篇幅太长，难以阅读携带，法胜尊者择其重点，浓缩成《阿毘昙心论》，在说一切有部中极为盛行。但是《阿毘昙心论》内容又过度简略，法救论师择取《阿毗达磨大毗婆沙论》的内容，为《阿毘昙心论》加以扩充、广演其义，造出本论。

世亲造《俱舍论》时，曾参考本书的体例来造论。

内容

《杂阿毘昙心论》包含界品、行品、业品、使品、贤圣品、智品、定品、修多罗（契经）品、杂品、择品、论品等十一部分。