安努
安努[6] (阿卡德語:𒀭𒀀𒉡/da-nu),或稱安(蘇美語:𒀭/an),是美索不達米亞神話中的天神。他通常被視為諸神之中最古老的一代神,常常與王權相聯繫,與恩利爾、恩基同為三大神之一。安努的象徵物是有角的王冠,象徵動物為公牛,早期最重要的崇拜中心是烏魯克。
安努 | |
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天父神、眾神之王、星座之主 | |
阿卡德語 | 𒀭𒀭 |
住處 | Way of Anu (在+17°和-17°偏角之間)[1] |
代表行星 | 天王星[2] 或 土星[3] |
部屬與從神 | 諸星與眾神 |
符號與象徵 | 𒀭 丁吉爾 |
性別 | 男 |
個人資訊 | |
配偶 | 烏拉斯 (早期蘇美爾), 祺 (晚期蘇美爾), 安圖 (東閃米特), 納木 (新蘇美爾) |
子女 | 恩利爾、恩基、Nikikurga 尼達巴、巴巴 其他說法: 伊南娜、亞拿米勒 庫馬爾比 (胡里安) |
父母 | 阿勃祖與納木 (蘇美爾宗教) 安沙爾與基沙爾 (東閃米特) 阿拉盧 (西臺宗教) |
對應希臘神話的 | 烏拉諾斯, 宙斯[4][5] |
對應羅馬神話的 | 凱路斯, 朱庇特[4][5] |
對應迦南神話的 | 埃爾 |
名字
安努/安的名字寫作𒀭/an,源於蘇美爾語中的𒀭(an,「天空」)。其阿卡德語名字的音節寫法為𒀭𒀀𒉡/da-nu或𒀭𒀀𒉏/da-num(後者當為該詞在阿卡德語中的陽性單數形式)。在後世的部分文獻中,他名字的秘密書寫形式為數字60(𒀭𒐑)[7]。
- 諸神之父(阿卡德語:AD DINGIR.MEŠ/ab ilāni)
- 強有力者(阿卡德語:geš-ru/gešru)
- 首位者(阿卡德語:reš-tu-u/rēštû)
- 其言語無神可以違抗(阿卡德語:ša a-mat qí-bi-ti-šú la uš-ta-pé-lu DINGIR a-a-um-ma/ša amāt qibītišu la uštapellu ilu ayyumma)
神話形象
在蘇美爾時代的早期,安努是兩河流域的最高神,被視為「權威的象徵」、「決策者」、「眾神的祖先」:在天堂,他被視為決定諸神地位與職能的神、諸神之父,言語威能巨大、無可更改的神;在大地上,則被視為授予王權的神。相比其他神,安努更趨向於遠離人的形象[7]。
安努通常被視為創造者,獨自一人、或與另外兩位大神合力創造世界[9]。神話亦記載了其降下災難懲罰人類的故事[10][11][12]。
在後期神話中,安努授予王權的職能逐漸與其他神混同,例如恩利爾以及巴比倫時代的最高神馬爾杜克,而他本身逐漸變為名義上的最高神:保留著作為最高神的地位,而當其他神行使最高神的權力時,就說他獲得了「安努的權威」(阿卡德語:da-nu-ú-tu/anûtu)[13]。。
神話譜系
早期的蘇美爾文獻並未記載阿努的出生,他可能被視為自生的原始神。在公元前第一千紀的巴比倫時代,他被視為另兩位神,安沙爾和基沙爾之子,屬於第四代神[14]。
在公元前第三千紀的蘇美爾時代,安努的妻子被視為女神烏拉斯(蘇美爾語:duraš,「大地;彎曲的犁溝」),而後期文獻中則將另一個女神祺 (女神)(蘇美爾語:dki,「大地」)視為他的妻子。在阿卡德文獻中,安努的妻子被稱為安圖(阿卡德語:an-tu4/antu,安努的陰性形式),該名字曾與很多女神等價[7]。
安努最知名的稱呼為「諸神之父」,早在公元前第三千紀的拉伽什銘文中,人們就將拉伽什城的神伽圖姆杜格、寧吉爾蘇和巴巴視為他的子女。 在後期的各地神話中,曾被視為安努之子的神包括:
- 南那·欣(阿卡德語:dad-da-a/adad):降雨與雷電之神
- 恩利勒(蘇美爾語:den-líl):稍後期的神王
- 恩基(蘇美爾語:den-ki):智慧與水之神
- 格爾拉(蘇美爾語:dgíra):光明與火之神
- 南那·欣(蘇美爾語:dnanna,阿卡德語:dsuen):月神
- 內爾伽勒(蘇美爾語:dnergal):冥神
- 薩拉:(蘇美爾語:dšara)
在後期的各地神話中,曾被視為安努之女的神包括:
此外。他亦是惡魔拉瑪什圖、阿薩格以及七神的創造者:在阿卡德神話《埃拉與伊舒姆》中,安努將七神指派為埃拉的武器,去殺戮因噪音而使他不得安寧的人類[12]。
崇拜中心
在歷史上,安努的神廟遍佈整個兩河流域[7]。
烏魯克
烏魯克為安努最早的崇拜中心,在這裡對他最早的崇拜可以追溯到公元前第四~三千紀,在這裡,他與女神伊南娜共有天之神廟(蘇美爾語:é-an-na/e-ana),該神廟最早修建於晚烏魯克時代(約公元前3400~約前3100)。而到了阿契美尼德時代(約公元前550~前330)與塞琉古時代(公元前316~前63年),安努與其妻子安圖在新的神廟中得到崇拜。
德爾
蘇美爾-阿卡德時代安努的另一個崇拜中心為德爾,該城邦與烏魯克共同被稱為「安努的城市」。
其他城邦
在拉格什,安努的神廟由著名的統治者古地亞(約公元前2144~約前2124,拉格什第二王朝)修建。 在烏爾,安努的神廟由烏爾那木(約公元前2112~約前2195,烏爾第三王朝)修建。 在巴比倫,屬於安努的神座位於最主要的神廟薩吉爾(阿卡德語:é-sag-íl或é-sag-gíl/e-sagil)內。 在亞述,安努與阿達德的復合神廟美蘭安那(阿卡德語:é-me-lám-an-na/e-melamanna)修建於中亞述時代(約公元前1350~約前1050),隨後得到歷代統治者的擴建。 此外,安努亦在尼普爾、西帕爾、基什等城邦受到崇拜。
崇拜時間
安努作為一個獨立的神出現的時代並不明朗,對於安努的早期崇拜或可由楔形文字AN來追溯[7]。
蘇美爾時代
在早王朝時期(約公元前2900~約前2350)出現了對安努的明確記載:在公元前第三千紀中葉的法拉神名表中,安努名列神表的第一位。此外,約公元前27世紀的烏爾王美斯安涅帕達的名字(蘇美爾語:mèš-an-né-pàd-da)可以解釋為「年輕人,被安所選中的」。隨後的數個世紀,對安努的崇拜在烏魯克、尼普爾等地持續進行,安努的名字亦進入了諸王的稱號之中:早王朝時代晚期的盧加爾扎克西(約公元前2375~約前2350,烏魯克第三王朝)與薩爾貢(約公元前2334~約前2279,阿卡德帝國)均自稱為安努的最高祭祀。
巴比倫時代
自公元前第二千紀開始,安努的名字在文學類文獻、銘文、人名中頻繁出現,但雕像中並沒有對安努形象的絲毫刻畫。在古巴比倫時代(約公元前2000~約前1595),數首獻給安的蘇美爾語贊詩、祈禱詩保留了下來[15][16][17][18]。
以此同時,安努的名字開始出現在亞述地區。亞述王沙姆希阿達德一世宣稱恩利勒與安努賜予他王權。隨後的時代裡,雖然亞述地區的主神是阿淑爾,但為宣揚自己統治的合法性,亞述諸王有時仍會宣揚安努的名字。
後期時代
在更往後的時期中,安努的崇拜逐漸完全被其他神所替代,但出土文獻顯示,至少在烏魯克地區,對安努的崇拜持續到公元前5世紀的塞琉古時代。此後,可能是源於烏魯克城的逐漸廢棄,對安努的信仰亦逐漸消失。
參考文獻
引用
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書目
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