潮汕善堂
起旨
廣東省汕頭市潮陽區和平鎮的和平報德古堂，為潮人善堂之首。其主以奉宋大峰祖師為號召，個別亦有奉敬呂祖、玄天上帝、華佗、齊天大聖及「崔師爺」、「林大人」、「佛祖」、「老君」、「聖母」 等等。意在凝聚善信，利於資物行善[參 1]。
發展狀況
潮汕善堂於清末達到全盛。文化大革命時期大多停辦，之後陸續恢復約三百座。泰國、新加坡、馬來西亞、美國以及香港、台灣等海外潮州人聚居地，也先後出現了善堂機構。城市的善堂幾由市政府接管，而農村的則以村民的自治力量維繫[參 2]
代表善堂
參考文獻
- ^ 海外潮籍乡亲饮水思源致力桑梓文教事业. 新華網廣東頻道. 2008-10-04 [2009-12-22]. （原始內容存檔於2013-01-05） （中文（簡體））.
- ^ 专家建议：潮汕善堂文化应申“非遗”. 汕頭都市報. 2009-10-21 [2009-12-22] （中文（簡體））.[永久失效連結]
延伸閱讀
- 林悟殊《關於潮汕善堂文化的思考》（《第三屆潮學國際研討會論文集》花城出版社2000.8）
- 陳春聲《僑鄉的文化資源與本土現代性―晚清以來潮汕地區善堂與大峰祖師崇拜的研究》
- 李志賢《新加坡潮人善堂溯源———兼論其在早期移民社會的建構基礎》
- 蘇慶華《新馬潮人的宋大峰崇奉與善堂:以南洋同奉善堂為例》
- 徐苑《大峰祖師、善堂及其儀式：作為潮汕地區文化體系的潮汕善堂綜述》廈門大學博士論文
- 陳景熙《試述海外潮人社會與家鄉善堂事業》（《韓山師範學院學報》2006年01期）
- 林俊聰. 潮汕善堂狀況及其文化特色[J]. 社科大觀, 2001(3,4): 81-84
- 石中堅：《淺談潮州善堂文化》（《科技資訊》2006.NO.17）