行人 (官職)
歷代行人之設
行人制度，起源甚早，舜時有「納言」，夏時有「遒人」，[1]周時則有大、小行人之官。周代大行人：「掌大賓之禮及大客之儀，以親諸侯，春朝諸侯而圖天下之事，秋覲以比邦國之功，夏宗以陳天下之謨，冬遇以協諸侯之慮。時會以發四方之禁，殷同以施天下之政；時聘以結諸侯之好，殷覜以除邦國之慝；間問以諭諸侯之志，歸脤以交諸侯之福，賀慶以贊諸侯之喜，致禬以補諸侯之災。」；小行人：「掌邦國賓客之禮籍，以待四方之使者。令諸侯春入貢，秋獻功；王親受之，各以其國之籍禮之。凡諸侯入王，則逆勞於畿。及郊勞、視館、將幣，為承而擯。凡四方之使者，大客則擯，小客則受其幣而聽其辭。」關於《詩經》的集結，又有「行人采詩」之說。[2]漢代行人為大鴻臚屬官，漢武帝時改稱大行令。自三國至元代，皆無行人之職。[3]
明代行人「職專捧節奉使之事。凡頒行詔赦，冊封宗室，撫諭諸蕃，徵聘賢才，與夫賞賜、慰問、賑濟、軍旅、祭祀，咸敘差焉」。[4]明代行人之職先於其官署行人司而設，如洪武二年(1369年)奉明太祖之命以即位詔書告諭日本的楊載，其身份即為行人。[5]。但當時行人只是禮部屬下的臨時奉使人員，且無品級。行人司正式設立於洪武十三年(1380年)， 屬官有行人，正九品；左、右行人，從九品。不久改行人為司正，左、右行人為司副，更設行人345人。洪武二十七年(1394年)升行人司為七品衙門，因所任行人多孝廉出身，奉使往往難稱朝廷旨意，遂定設行人司官40員，司正一人，正七品，左、右司副各一人，從七品，行人37人，正八品，皆以進士為之，非奉旨不得擅遣，行人之職始重。建文中，一度罷行人司，而以行人隸鴻臚寺，永樂時恢復舊制。嘉靖中，存三十七員。萬曆九年(1582年)，裁行人5人，剩32人。[6]
參考文獻
- ^ 《左傳·襄公十四年》杜預註：「遒人，行人之官也。木鐸，木舌金鈴。徇於路，求歌謠之言 。」
- ^ 漢代劉歆《與揚雄書》言：「詔問：三代周秦軒車使者、逌（遒）人使者，以歲八月巡路，求代語、童謠、歌戲。」班固《漢書·藝文志》亦云：「古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。」又《食貨志》云：「孟春之月，群居者將散，行人振木鐸，徇於路以采詩；獻之大師，比其音律，以聞於天子。故曰：王者不窺牖戶而知天下。」
- ^ 李雲泉著.朝貢制度史論：中國古代對外關係體制研究.新華出版社,2004年09月第1版.
- ^ 《明史》卷74。<職官三>，第1809--1810頁
- ^ 嚴從簡：《殊域周咨錄》卷2，<日本國>，中華書局1993年版，第5l頁
- ^ 《明會典》卷117，<行人司>；《明史》卷74，『職官三)。
延伸閱讀
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