路加福音第2章
內容
耶穌降生
本章記載，羅馬帝國凱撒（該撒）奧古斯都（亞古士督；拉丁語：Res Gestae Divi Augusti）頒布詔書，下令在整個羅馬帝國範圍內進行戶口普查。歷史上，奧古斯都在位期間的戶口普查共發生過三次，分別是在前28年、前8年和公元14年。[1]。顯然，這些統計不包括約瑟在內，因為他不是羅馬公民。但是，敘利亞總督居里扭在敘利亞行省也進行了戶口普查，時間在公元6年或7年。如果按照路加福音1章記載，耶穌在希律統治時期出生，出生時間將要提前10年，因為希律在公元前4年去世。因此這兩處在時間上有衝突。
據《路加福音》記載，大衛的後裔約瑟和已有身孕的馬利亞，必須回到祖先大衛的城伯利恆。因為客房已滿，耶穌出生在馬槽里。而天使向露宿在野地里，夜間守更看顧羊群的牧人報告救主降臨這「關乎萬民的」「大喜的好信息」[2]。馬太福音沒有提到戶口普查，只是說耶穌在伯利恆出生[3]，兩卷福音書的共同點是都認為耶穌在伯利恆出生，而在拿撒勒長大。
耶穌與正常的猶太兒童一樣，在第8日受割禮，並按天使所起的名命名耶穌。隨後帶到耶路撒冷聖殿奉獻。在聖殿裡先後受到義人西面和長期寡居的年邁、虔誠（定期實行禱告和禁食）的女先知亞拿的稱揚。在西面的祝福中，提到「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起，又要成為受人反對的標記，叫許多人心裡的意念被揭露出來，你自己的魂也要被刀刺透。」[4]
在聖殿
本章第40-52節記載，耶穌在12歲的時候，與父母一同上耶路撒冷守逾越節，但未與他們一同回去，仍留在耶路撒冷，當父母在殿裡找到他的時候，人們都驚奇祂的悟性和應對，他對父母說：「你們為什麼找我？豈不知我必須以我父的事為念麼？」[5]以此顯明他神子的身份。不過他隨後仍同他們回到拿撒勒，並且在人性里服從父母。
相關研究
紀念
東正教會將西面和女先知亞拿視為舊約時代最後的先知，並列為聖人，敬禮日定在2月3日/2月16日[6]。他們的肖像也被畫在獻耶穌於聖殿（聖母進堂）的聖像上，和嬰孩耶穌、馬利亞、約瑟一起。東正教傳統認為，耶穌通過會見西面和亞拿二人，會見他的以色列子民[7]。在東正教聖像畫中，亞拿常被畫在馬利亞身後。亞拿還向基督舉起右手，向群眾顯示他就是基督，或手拿先知常拿的一個捲軸。
參考文獻
- ^ "I made a census of the people. I performed the lustrum after an interval of forty-one years. In this lustration 4,063,000 Roman citizens were entered on the census roll. A second time, in the consulship of Gaius Censorinus and Gaius Asinius, I again performed the lustrum alone, with the consular imperium. In this lustrum 4,233,000 Roman citizens were entered on the census roll. A third time, with the consular imperium, and with my son Tiberius Caesar as my colleague, I performed the lustrum in the consulship of Sextus Pompeius and Sextus Apuleius. In this lustrum 4,937,000 Roman citizens were entered on the census roll",in: The Res Gestae of Augustus as published in the Loeb Classical Library, 1924, chapter 8 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- ^ 路加福音2章10節
- ^ Raymond E. Brown, A Coming Christ in Advent, Liturgical Press (1988), p8
- ^ 路加福音2章34-35節
- ^ 路加福音2章49節
- ^ Afterfeast of the Meeting of our Lord in the Temple. 亞美尼亞正教會. [2007-09-05]. （原始內容存檔於2007-09-30）.
- ^ The Meeting of our Lord and Savior Jesus Christ in the Temple. 亞美尼亞正教會. [2007-09-05]. （原始內容存檔於2007-09-30）.
外部連結
參見
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