釋沙囉巴
釋沙囉巴（1259－1314年），藏譯名慧吉祥（藏語：shes-rab dpal），古河西秦州靜寧人，元朝燕都慶壽寺沙門[1]，是精通顯密三藏的譯經法師。
生平
幼年時，隨元朝帝師薩迦派第五代法王八思巴（藏語：Hphags-pa）出家，學習諸部大小灌頂；向著栗赤上師學習大小乘教法與經律論三藏。後來依止剌溫卜，學得閻曼德迦（梵語：Yamāntaka）及所其所學的完整密法，因而精通吐蕃音（藏語），能以藏語說法，做多國語言翻譯。 八思巴將沙囉巴舉薦給元世祖，世祖令他翻譯中國尚未完備的顯密諸經各若干部，因翻譯的經典文辭意旨清晰，易於明辨，世祖特賜予「大辯廣智」的稱號。
元朝雖然大量錄用僧官[註 1]，但在戒律風紀上產生了弊端，因沙囉巴剛正嚴謹，世祖授予「江浙釋教都總統」，整頓流弊最嚴重的江南、閩粵地區，他大力削減繁雜苛制，安定佛寺僧眾，卓有成效。後因各地佛教徒苦於各地設官過多官事冗繁，他反映民苦，上奏元成宗截徹各地行省都總統，獲朝庭准奏。
元成宗大德三年（1299年）二月，朝廷罷福建行省，五月罷江南諸釋教總統所，沙囉巴因而卸任，於大德五年（1301年）離開杭州回到燕京，後退隱到陝西隴山。他退隱時，翰林學士程鉅夫寫了一首詩相贈[2]，為沙囉巴送行。沙囉巴後於延祐元年十月（1314年），面佛坐化圓寂，世壽五十六歲。[1]
翻譯經論
參考文獻
注釋
- ^ 元朝僧官權位崇高，「僧俗並用，政教通管」，是元朝僧官選任的特色；僧官可以主政管軍，俗官也可以管理佛教事務。
參考來源
- ^ 1.0 1.1 CBETA 中華電子佛典協會－大明高僧傳第1卷，譯經篇第一，元燕都慶壽寺沙門釋沙囉巴傳一. [2017-09-14]. （原始內容存檔於2017-09-14）.
- ^ 《送司徒沙羅巴法師歸秦州》
「秦州法師沙羅巴，前身恐是鳩摩羅。讀書誦經踰五車，洞視孔釋為一家。帝聞其人徵自遐，辯勇精進世莫加。視人言言若空花，我自翼善刊淫侉。雄文大章爛如霞，又如黃河發昆阿。世方浩浩觀流波，五護尊經欝嘉（齒+可）。受詔翻譯無留瑕，辭深義奧極研摩。功力已被恆河沙，經成翩然妙蓮華。大官寵錫真浮苴，舍我竟去不可遮。青天蕩蕩日月賒，何時能來煑春茶。」 - ^ 中華電子佛典協會－《藥師琉璃光王七佛本願功德經念誦儀軌供養法》 (PDF). [2017-09-14]. （原始內容 (PDF)存檔於2019-08-19）.
- ^ 釋沙囉巴.
《佛頂大白傘蓋陀羅尼經》. 維基文庫 （中文）.
- ^ CBETA 中華電子佛典協會－《佛說壞相金剛陀羅尼經》. [2017-09-14]. （原始內容存檔於2017-09-14）.
- ^ 釋如惺. 《大明高僧傳》. 維基文庫 （中文）.
