陰陽堂

陰陽堂，古稱顯靈廟或有應公廟，臺灣澎湖馬公市廟宇，闔澎公廟之一，主祀陰陽公與白衣吉者（白無常、七爺公），約莫創建於清季道光年間，原址設於文澳城隍廟附近，光緒朝建媽宮城後遷至現址，即位於澎湖天后宮西側。

陰陽堂
山牆、入口
基本資訊
位置	臺灣 880 澎湖縣馬公市復興里惠安路56號
座標	23°33′51″N 119°33′49″E
宗教	台灣民間信仰
主神	陰陽公 七爺公（白衣吉神） 福德正神
例祭	農曆 二月十五（陰陽公聖誕） 農曆 十一月初七（七爺公聖誕）
廟格	闔澎公廟、祠廟
領導	重要人物：饒廷錫、唐世永、鄭璟文、葉根壯
建立時間	大清 道光年間 （公元1821-1850年間）
地圖
漢語名稱
漢語拼音 Yīn-yáng Táng 台語羅馬字 im iông tông

陰陽堂沿革簡介（民國83年，公元1994年）

沿革

清季以降，文職官衙凡有在任職於澎湖期間逝世，且該廳吏無後代子孫供奉香火者的牌位便供奉於陰陽堂內，最有名的代表人物為饒廷錫（同治朝通判）與唐世永（光緒朝通判），祭拜對象性質相對於施公祠與昭忠祠（昭忠祠已不存），後兩者乃祭祀殉職且無嗣者的武職兵勇；此外，民間百姓若因無後而失祀者（孤魂野鬼）亦會奉於陰陽堂，可謂兼帶「無祀壇」色彩的性質。

陰陽堂確切建廟時間不詳，也未見載於澎湖清代方志的紀錄之中；惟根據廟中明治40年（1907）的重建落成碑記的碑文，可推測陰陽堂約莫建於清季道光年間（公元1821—1850年），且最初是建於文澳的澎湖海防糧捕廳署旁。清法戰爭之後，澎湖鎮總兵官吳宏洛在光緒15年（1889）將澎湖廳署遷建至澎湖天后宮西側，陰陽堂亦於此時一併遷祀廳署南隅。

陰陽堂最初無主神鎮殿，時稱「顯靈廟」；後因媽宮南甲某婦女於海邊拾獲一毀損的白衣神像，重塑金身供於廟內，始奉尊稱「白衣吉神」的七爺公（白無常）為主神，因其有求必應，香客絡繹不絕，又有「有應公廟」之名傳開。

相傳日治時期，當時的日本政府將原澎湖廳署（海防廳）改建成憲兵隊，日本的憲兵隊長本欲拆除「有應公廟」，但期間白衣吉神多番顯靈，成功阻止該名憲兵隊長拆廟，陰陽堂才得以保存至今。

昭和二年（1927），倖免拆除命運的陰陽堂重新修建，歷時五個月竣工。二戰結束，國民政府接收臺灣，原本主奉「白衣吉神」的有應公廟執事決議另迎「陰陽公」，特地從台南的開基陰陽公廟引渡神像金身，跨海迎奉回澎湖入火，該廟從此定名為「陰陽堂」，沿用迄今。

陰陽堂又陸續於民國58年（1969）與民國83年（1994）重新修繕，雖然廟舍不大（僅有五坪左右），香火仍十分興旺，每逢農曆新年，陰陽堂更是全澎湖境內居民會前往參拜的祭祀場所，乃澎湖馬公市區中少數能倚賴香油錢收入便能維持廟務運作的廟宇。

陰陽堂廟前空地原本是日本官員的宿舍，1945年後由國民政府官員鄭璟文入住，爾後由陰陽堂購地買入，現已闢為一片停車與舉辦活動用的空地。

根據歷史學者余光弘在民國77年（1988）的調查報告：陰陽堂管理委員會係由23名信徒組成，且委員會參與權利以父子相繼為限。此外，陰陽堂地理位置雖緊鄰澎湖天后宮，卻非澎湖天后宮交陪廟成員，亦不參與對方或周遭鄰廟的活動，所有祭祀慶典完全獨立操辦，屬較封閉的組織型態。

圖輯

• 
  立面（惠安路）
• 
  天公爐、聖旨牌
• 
  神案
• 
  陰陽公祖（右）、白無常（左）
• 
  虎爺像
• 
  故澎湖通判饒廷錫、唐世永等神牌
• 
  戊戌年（2018年）元宵擲杯活動

相關條目

• 澎湖海防糧捕廳署
• 臺灣府糧捕海防通判（澎湖通判正式名稱）
• 日本憲兵隊
• 開基陰陽公廟
• 黑白無常
• 闔澎公廟
• 澎湖天后宮交陪廟
• 祠壇 (澎湖)