高攀龍
高攀龍(1562年—1626年),字雲從,改字存之,號景逸,直隸無錫(今江蘇)人,明朝政治人物,東林黨領袖,同進士出身。
高攀龍 | |
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大明資德大夫都察院左都御史 | |
籍貫 | 直隸無錫縣(今江蘇) |
族裔 | 漢族 |
字號 | 字雲從,改字存之,號景逸 |
諡號 | 忠憲 |
出生 | 嘉靖四十一年(1562年) 直隸無錫縣 |
逝世 | 天啟六年(1626年) 直隸無錫縣 |
出身 | |
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著作 | |
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生平
萬曆十年(1582年)壬午科應天鄉試,萬曆十七年(1589年)登進士,授行人司行人[1]。萬曆二十一年(1593年),為趙用賢之事上疏指責首輔王錫爵,又與戶部郎中楊應宿互相攻擊,謫揭陽縣典史,回鄉家居近三十年。萬曆三十二年(1604年),與顧憲成等人於東林書院講學,時稱「高顧」。
明熹宗即位,起用為光祿寺丞,官至左都御史。在剷除外戚、權貴及浙黨方從哲的鬥爭中發揮很大作用。又主張澄清吏治,反對恢復征商。天啟四年(1624年),因為揭露魏忠賢黨人崔呈秀貪穢而被罷官,再歸故里。
天啟六年,魏忠賢命人偽造織造太監李實的奏本,誣告高攀龍、周起元、周順昌、繆昌期、李應升、周宗建、黃尊素七人貪污白銀十餘萬兩,高攀龍從容不迫,先去拜謁宋儒楊中立廟宇,而後跳水自沈而死,其自盡之處即為今「高子止水」[2][3]。
身後
家族
侄孫高愈。
思想
嘉靖、萬曆年間,海內學者遵從王守仁,高攀龍不以為然,其與顧憲成同在東林書院講學,以靜為主。《明史》評價高攀龍「操履篤實,粹然一出於正,為一時儒者之宗[6]。」有遺著《高子遺書》。易學著述有《周易孔義》、《周易易簡說》,另有《春秋孔義》、《二程節錄》、《正蒙釋》等。
墓葬
語錄
- 天下不患無政事,但患無學術。
- 人不患無才,識進則才進;不患無量,見大則量大。
- 子弟若識名節之堤防,詩書之滋味,稼穡之艱難,便足為賢子弟矣。
- 人生不向道理上去,總是虛生;道理不向身心上去,總是虛語。
參考文獻
- ^ 《明季北略·卷二》:高攀龍,字存之,號景逸,無錫人。萬曆十七年進士。公登第,旋丁嗣父憂,服闋授行人。自盟日:吾於道未有所見,但依獨知擔負,庶幾深造。適僉事張世則疏詆程、朱,欲改易傳注,上所著書求頒行天下,不勝憤,上崇正學辟異說一疏。
- ^ 《明史·卷243》:四年八月,拜左都御史。楊漣等群擊魏忠賢,勢已不兩立。及向高去國,魏廣微日導忠賢為惡,而攀龍為趙南星門生,並居要地。御史崔呈秀按淮、揚還,攀龍發其穢狀,南星議戍之。呈秀窘,急走忠賢所,乞為義兒,遂摭謝應祥事,謂攀龍黨南星。嚴旨詰責,攀龍遽引罪去。頃之,南京御史遊鳳翔出為知府,訐攀龍挾私排擠。詔復鳳翔故官,削攀龍籍。呈秀憾不已,必欲殺之,竄名李實劾周起元疏中,遣緹騎往逮。攀龍晨謁宋儒楊龜山祠,以文告之。歸與二門生一弟飲後園池上,聞周順昌已就逮,笑曰:「吾視死如歸,今果然矣。」入與夫人語,如平時。出,書二紙告二孫曰:「明日以付官校。」因遣之出,扃戶。移時諸子排戶入,一燈熒然,則已衣冠自沈於池矣。發所封紙,乃遺表也,云:「臣雖削奪,舊為大臣,大臣受辱則辱國。謹北向叩頭,從屈平之遺則。」復別門人華允誠書云:「一生學問,至此亦少得力。」時年六十五。遠近聞其死,莫不傷之。
- ^ 《明季北略·卷二》:「遺疏云:臣雖削籍,舊屬大臣,大臣不可辱。辱大臣則辱國矣。謹北面稽首以效屈平之遺。君恩未報,願結來生,臣高攀龍垂絕書。望使者特此以復皇上。」
- ^ 《明史·卷243》:呈秀憾猶未釋,矯詔下其子世儒吏。刑部坐世儒不能防閑其父,謫為徒。崇禎初,贈太子少保,兵部尚書,謚忠憲,授世儒官。
- ^ 《明人傳記資料索引》393:高攀龍 (1562-1626),初字雲從,後改存之,別號景逸,無錫人。萬曆十七年進士,授行人,以疏詆楊應宿,謫揭陽典史,家居垂三十年。熹宗立,累官左都御史,發崔呈秀穢狀,為魏忠賢所惡,削藉歸。璫復矯旨逮問,肅衣冠草遺表,投池中死,年六十五,崇禎初諡忠憲。攀龍操履篤實,涵養邃密,粹然一出於正,為當代大儒。與顧憲成修復東林書院,講學其中。憲成卒,攀龍導講席,世稱高顧。有周易易簡、二程節錄、春秋孔義、正蒙釋、高子遺書。
- ^ 《明史·卷243》:初,海內學者率宗王守仁,攀龍心非之。與顧憲成同講學東林書院,以靜為主。操履篤實,粹然一出於正,為一時儒者之宗。海內士大夫,識與不識,稱高、顧無異詞。攀龍削官之秋,詔毀東林書院。莊烈帝嗣位,學者更修復之。
- 錢謙益,《資德大夫都察院左都御史贈太子少保兵部尚書諡忠憲高公神道碑銘》,《二學集碑傳》2冊62卷
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