佛像,是菩萨塑像画像的统稱,通常形相皆以世尊為主體,所以佛像有三十二相八十種好的理想特徵,仍然各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴。

佛像必须为完整的全身像,半身像或只有头部会被认为是不恭敬且不完整。[1][2][3][註 1]

歷史

早期的印度佛教,不雕刻或繪畫釋迦牟尼的面容;佛陀是用符號來象徵的,如法輪象徵佛的「說法」、菩提樹則是代表「成道佛」、足跡則象徵「遊行佛」。佛教在印度時本來沒有藉由偶像或圖影表示釋尊[4][5];直至犍陀羅時期,大乘佛教開始流行,才有佛像的形成[6][7][8][9]

關於西元前二世紀為何沒有佛像的造作,谷響認為因佛陀相好莊嚴,不應以尋常人的型態看待;且《阿育王傳》卷2記載,弗那槃達(Puṇḍavardhana)尼乾陀(耆那教)弟子畫佛陀像令禮拜尼乾陀像,阿育王聞之大怒,於是將所有尼乾陀捕捉,加以屠殺,佛像也許因而被禁[10][8]

中國未經歷印度的造形像與否的衝突,直接接受釋迦牟尼畫作與塑像。《高僧傳》記載,東漢蔡愔攜西域釋迦像來中國,到洛陽後,漢明帝令畫工描繪。但此說經梁啟超等人考證,認為不可信。[11]劉屹認為漢明帝時不可能有佛像傳入;漢桓帝時民間雖已有佛像出現,但宮廷祭祀應仍是保持無佛像的傳統。[12]中原本土建造佛像的最早記載是《三國志》笮融挪用所掌糧道大立佛寺,大造佛像,以浴佛施食招徠信徒[8]。而根據考古,2021年,陕西省考古研究院在咸阳市渭城区发掘了一处东汉晚期延熹元年(158年)墓地,墓室内出土两尊金铜佛像,是截至2021年中國出土時間最早的金铜佛像。[13]

記載

根據《增一阿含經》卷二十八及《大唐西域記》卷五,記載跋蹉國優塡王(或譯作鄔陀衍那主, Udayana-vatsa)因思念佛陀,於是以栴檀木雕塑一尊五尺的佛陀形像,這是佛教雕塑佛像起源的傳說。[14]

佛教中有流傳《造像度量經》是清乾隆七年(1742)工布查布在北京從藏文譯本重譯為漢文,有關製造佛像度量的經典。

相關條目

世界的佛像

註釋

  1. ^ 在一些佛教国家受其教义的影响,人物肖像也制作成全身,例如诗琳通公主肖像
  1. ^ 優婆塞戒經卷第三. 不應造作半身佛像;若有形像身不具足,當密覆藏,勸人令治,治已具足,然後顯示。見像毀壞,應當至心供養恭敬,如完無別。 
  2. ^ 皈依戒的对境:关于贩卖佛像及如何处理破损经书佛像若干问题. 佛教导航. 德格宁玛嘉绒寺. 2020-11-12. 请佛像、造佛菩萨的形像一定要造全身,站著、坐著都没有关系;画佛菩萨的像也要画全身,不可以画半身,半身是残缺不全,这是不恭敬,必须要注意。 
  3. ^ 海涛法师答:请师父慈悲开示,流通半身的佛像是否如法?. 佛教导航. 海涛法师佛学问答. 2011-02-25. 
  4. ^ 《長阿含經》卷4〈遊行經〉表示,佛滅度後弟子們只要去與佛一生有關連的遺迹巡禮,便與見佛無異:「佛告阿難:汝勿憂也。諸族姓子常有四念。何等四?一曰念佛生處,歡喜欲見,憶念不忘,生戀慕心;二曰念佛初得道處,歡喜欲見,憶念不忘,生戀慕心;三曰念佛轉法輪處,歡喜欲見,憶念不忘,生戀慕心;四曰念佛般泥洹處,歡喜欲見,憶念不忘,生戀慕心。阿難!我般泥洹後,族姓男女念佛生時功德如是,佛得道時神力如是,轉法輪時度人如是,臨滅度時遺法如是。」
  5. ^ 《雜阿含1349經》:「時,有天神依彼林者,見佛行跡,低頭諦觀,修於佛念。時,有優樓鳥住於道中,行欲蹈佛足跡。爾時,天神即說偈言:「汝今優樓鳥,團目栖樹間,莫亂如來跡,壞我念佛境。」時,彼天神說此偈已,默然念佛。 」
  6. ^ 《增壹阿含》:「云何佛國境界不可思議?……如來身者,為是大身,此亦不可思議。所以然者,如來身者,不可造作,非諸天所及。……如來身者,不可摸則,不可言長、言短。音聲亦不可法則,如來梵音,如來智慧、辯才不可思議,非世間人民之所能及。如是佛境界不可思議」
  7. ^ 《道行般若經》:「佛般泥洹後,有人作佛形像。人見佛形像,無不跪拜供養者。其像端正姝好,如佛無有異,人見莫不稱歎,莫不持華香繒綵供養者。賢者!呼佛神在像中耶?薩陀波倫菩薩報言:不在像中。所以作佛像者,但欲使人得其福耳。……佛般泥洹後,念佛故作像,欲使世間人供養得其福」
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 何亞宜. 中國中古佛教造像活動 (PDF) (碩士论文). 國立政治大學歷史學系. 2010. (原始内容存档 (PDF)于2017-04-03). 简明摘要. 
  9. ^ 《十誦律》:「爾時給孤獨居士信心清淨,往到佛所頭面作禮一面坐已。白佛言:世尊,如佛身像不應作,願佛聽我作菩薩侍像者善」
  10. ^ 《阿育王傳》:「時弗那槃達有尼乾陀弟子,畫作佛像而令禮拜於尼乾子像。時佛弟子優婆塞者語阿恕伽王言,外道尼乾子弟子畫作佛像,令禮拜外道尼乾子像。王聞瞋恚即便驅使,上及四十里夜叉鬼,下及四十里諸龍等,一日之中殺萬八千尼乾陀子於花氏城。花氏城中復有尼乾子,亦畫佛像令禮拜外道尼乾陀像。時有優婆塞已告於王,王聞大瞋捉尼乾陀并其眷屬以火燒殺。」
  11. ^ 陳清香. 中國最初的佛教造像. 釋聖嚴 (编). 佛教的思想與文化: 印順導師八秩晉六壽慶論文集. 法光出版社. 1991: 323頁 [2022-09-09]. (原始内容存档于2018-02-04). 
  12. ^ 劉屹. 華蓋之下的老子與浮屠 (PDF). 華林國際佛學學刊. 2022, 5 (1): 23–49 [2023-12-29]. (原始内容存档 (PDF)于2024-01-21). 
  13. ^ 陕西咸阳出土中国最早金铜佛像!系东汉晚期遗物,为本地制作. [2021-12-09]. (原始内容存档于2021-12-09). 
  14. ^ 36品5經. 《增一阿含經》. [2022-09-09]. (原始内容存档于2022-09-09). 

延伸阅读

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 欽定古今圖書集成·博物彙編·神異典·佛像部》,出自陈梦雷古今圖書集成

外部鏈接