蒲甘王國

蒲甘王國緬甸語ပုဂံခေတ်)又被称为蒲甘王朝,是缅甸历史上第一次统一全国的王朝[1]。蒲甘王朝首都蒲甘,位于伊洛瓦底江西岸与欽敦江汇合处。頻耶是蒲甘王國第一任國王,他於849年建立了蒲甘城,王朝始興。

蒲甘王國
849年—1297年
1210年的蒲甘帝國。 那羅波帝悉都在位時期的蒲甘版圖。緬甸史書也提及領土包含景棟和清邁。核心區域以深黃綠色呈現。外圍區域則以亮黃呈現。蒲甘在十三世紀將下緬甸幾個重要港口併入其核心區域。
1210年的蒲甘帝國。
那羅波帝悉都在位時期的蒲甘版圖。緬甸史書也提及領土包含景棟清邁。核心區域以深黃綠色呈現。外圍區域則以亮黃呈現。蒲甘在十三世紀將下緬甸幾個重要港口併入其核心區域。
地位王國
首都蒲甘(849年–1297年)
常用语言緬甸語孟文驃語
宗教
上座部佛教阿利僧派
政府君主專制
• 1044–1078年
阿奴律陀
• 1084–1113年
江喜陀
• 1113–1167年
阿隆悉都
• 1174–1211年
那羅波帝悉都
• 1256–1287年
那羅梯訶波帝
立法机构樞密院
历史时期中古時期
• 立國
849年12月23日
• 緬甸最早的手稿
984年和1035年
• 蒲甘帝國建立
1050年代–1060年代
• 蒲甘帝國鼎盛期
1174年–1250年
• 蒙古入侵緬甸
1277–1301
• 亡國
1297年12月17日
人口
• 1210年
1.5 到 2 百萬
货币白銀緬元
前身
继承
驃國
孟族諸國
萊姆羅王朝
敏象王國
勃固王朝
萊姆羅王朝
撣族諸國

歷史

建国前

公元105年,驃人建蒲甘小城。

847年,頻耶開始在蒲甘修建城寨,大興土木,使蒲甘漸漸成為大城市。

蒲甘王國时期

849年,蒲甘城完工,頻耶建立蒲甘王國。又有资料称

1004年(景德元年),蒲甘王國遣使向宋朝朝贡[2]。 《玲外代答》,《诸番志》,《宋史》,《云簏漫钞》称为蒲干,《殊域周咨录》作补干

蒲甘王朝时期

1044年,阿奴律陀即位為國王;當時緬甸地區列國爭霸,蒲甘王國民眾信奉密教的支派阿利僧派

1057年,阿奴律陀興兵南征,攻真腊罗斛、滅直通王國

佔領直通國後,阿奴律陀把上座部佛教傳入蒲甘王國,並立為國教,以孟族僧人善阿羅漢國師。而後,阿奴律陀四處擴張:西征阿臘干英语Arakan,佔領了阿臘干的北部地區。接著,又南征勃固,勢力南达德林达依地區。之後阿奴律陀北侵,其軍隊越過八莫,直搗現在位於中國雲南大理,之後兩國和解。阿奴律陀回軍途中,順道掸邦地區,使區內各酋長向其進貢。而後阿奴律陀還以物質援助錫蘭,讓其擊退南印度注輦國的侵犯。文治方面,阿奴律陀為了提倡佛教,大量建造佛,其中以瑞喜宮佛塔英语Shwezigon Pagoda最為著名。阿奴律陀又參考孟族驃族的文字,創立了自己的文字。阿奴律陀還用三年的時間,開凿皎施地區的灌溉系統。[3]

1077年,阿奴律陀被野牛撞死,太子蘇盧繼位。蘇盧出兵討伐孟族耶曼干,蘇盧在庇固地區的叛亂中被俘,蒲甘王國的大將江喜陀逃回蒲甘,後打敗耶曼干,繼承蒲甘王位。江喜陀在位时期,28年内蒲甘王国的經濟,文化都有很大發展。江喜陀建立了很多佛寺及佛塔,其中有著名的阿難陀寺,落成時由江喜陀親自主持開光典禮,當時各地佛教徒雲集。

1106年(崇宁五年),蒲甘國王江喜陀遣使向宋朝朝贡,被視為大國。[4][5]自江喜陀之後的諸王,或縱情奢華宴樂,或廣建寺廟,結果勞民傷財,國勢日微。

1254年,那羅梯訶波帝即位,暴虐無道,叛亂四起。蒲甘國北部的掸族勢力盛起,不斷南侵蒲甘國。

1206年,蒙古帝国孛儿只斤铁木真在中國北方建立,65年之后的1271年第五任大汗忽必烈改国号为大元。

元緬戰爭

元朝建立後,忽必烈多次遣使到蒲甘國招降,蒲甘國王不理會。

1277年,元兵進攻八莫,因氣候炎熱退兵,而後元兵又多次進攻蒲甘國。

1279年,元滅南宋,國力大增。

1283年,元兵自雲南地區進攻蒲甘國,蒲甘城破,那羅梯訶波帝向元朝投降,缅甸北部成為元朝的缅中行省

1287年,那罗梯诃波蒂被其子杀于卑谬,元军趁乱而进,攻占蒲甘。此时,缅甸北部掸族势力崛起, 南部孟族趁机摆脱蒲甘王朝的统治,西部阿拉干宣告独立。缅甸历史上第一个统一的封建国家-蒲甘王朝已名存实亡。[6]

元朝敗蒲甘國後,其疆土就開始分裂。掸族乘機發展勢力,1368年于緬甸東部阿瓦建立阿瓦王國。而孟族也在緬甸南部發展勢力,建都於馬達班,1369年遷都勃固,建立勃固王國。這兩个王國建立後南北交戰。

对外关系

 
阿奴律陀雕像

公元1106年,蒲甘王朝同中国的宋朝正式发生关系。宋朝据尚书省意见待以大国之礼。另外还与云南大理国关系密切。中国的大乘佛教在蒲甘有一些影响,在11世纪建造的辛尼耶塔中,塑有中国式的弥勒佛和阿弥陀佛像。瑞喜宫塔的辅助建筑瑞陶辛塔,也具有中国塔的风格。

蒲甘王国交往最为密切的国家是锡兰(斯里兰卡)。阿奴律陀为蒲甘国王时期,锡兰国王维耶巴胡一世派遣使者带着珍贵的礼物去见阿奴律陀,要求蒲甘王朝帮助锡兰反对入侵者。据说阿奴律陀派出船队,送回许多礼品,但没有派军队去援助。此后,阿奴律陀又派僧侣去锡兰,并送去佛教经典。

阿拿翁薛胡时,缅、锡两国交恶,其主要原因是锡兰当时在波罗迦罗摩巴忽一世英语Parakramabahu I(帕拉卡马巴朗一世)统治时,积极向外发展关系,同信奉大乘佛教的柬埔寨建立了密切的关系,阿拿翁薛胡对此大为不满,下令由王室建立直接控制大象的出口,逮捕了在蒲甘的僧伽罗学者和僧侣。1165年,帕拉卡马巴胡—世派武装船队侵袭下缅甸,洗劫了勃固城。仍由于缅甸的僧伽罗僧侣出面调停,两国很快恢复了友好关系。

12世纪中叶以后,缅甸僧侣去锡兰求法,大寺派僧伽罗僧侣对缅甸的影响越来越大。最后,孟族僧侣在缅甸建立大寺派。

宗教

蒲甘王朝之前,缅甸人宗教主要受骠人影响(之前信仰阿利僧派佛教),阿奴律陀南征孟人国家特别是征服直通王国后,大批孟人佛教僧侣到蒲甘,蒲甘成为缅甸此后800年中的佛教中心。

蒲甘王朝历代国王都积极扶持佛教的发展,把大量的人力、财力、物力、大片的上地赠于寺庙。据不完全统计,在蒲甘王朝的200余年间,投献给寺院的土地达208,000派(36490英亩),劳动人口21,983,银119,101克拉(缅两)。都城蒲甘附近大、小寺塔达4000多座,其中许多寺塔如瑞喜宮佛塔英语Shwezigon Pagoda阿难陀寺他冰喻寺英语Thatbyinnyu Temple,规模宏大,结构严谨,前后历时几十年才建成。上座部佛教由于王室的支持和自己的经济基础,得以迅速发展。11世纪末,在蒲甘城就有憎侣4108人。

蒲甘王朝的上座部佛教,开始以南方孟人地区传入的上座部佛教为主,以直通高僧善阿罗汉为宗教首领——国师。因此名为阿罗汉派。阿罗汉死于1115年,终年81岁。此派别的继承人还有般他求。他与国王那罗都不和,于1167年到锡兰,住了6年,较多地受到锡兰大寺派佛教的影响,1173年回到缅甸。从此,缅甸佛教较多受到锡兰佛教的影响。继般他求为国师的是乌多罗尸婆,他于1180年去锡兰,加剧了锡兰佛教的影响。

与乌多罗尸婆同去锡兰的,有他的弟子孟族人车波多等人。车波多在锡兰10年,1190年,车波多同另外四位僧侣,回到缅甸。创立下缅甸大寺派。当时正是缅甸国王拿那拔地薛胡统治时期,越来越多的土地成为寺院土地,僧侣戒律松弛,而大寺派戒律较严,那罗波蒂悉都对于车被多等僧侣的佛法极为推祟,很可能出于纯洁佛教界这一目的。在那罗波蒂悉都的支持下,大寺派在缅甸获得发展。蒲甘的上座部佛教从此分为两派,由阿罗汉从直通传入的一派,称为前派;车波多的大寺派佛教,称为后派。车波多死后,其三个传人对戒礼和戒律,意见分歧,各成一派。于是后派又分为三派,其中以阿难陀和室维利派的影响为大。

另外蒲甘王朝时期还有不受王室支持的阿利僧派,该派提倡饮酒食肉和放荡行为。

建筑

蒲甘的古宗教建筑有多种样式,最常见的包括:

  • 古式圆顶塔
  • 北印度式
  • 中印度式
  • 南印度式
  • 僧伽罗式塔
  • 孟族

聯合國教育科學文化組織曾长期试图将蒲甘定为世界文化遗产无果,今后希望也很小,因为缅甸政府已将蒲甘的许多古庙、古塔重新装修,而且在装修过程中未能保留古建筑原来样貌。

經過蒙古忽必烈入侵及1975年的大地震,蒲甘古城的佛塔數目,由全盛時期的超過5,000座減少至只有2,217座,存留至今,成為東南亞最具考古價值的建築群。根據美國地質調查所(USGS),8月24日當地時間下午5點34分(台灣時間晚間6時34分)緬甸中部發生規模6.8地震,深度84公里。緬甸全國建築都被地牛翻身所晃動。古城蒲甘亦屬受害嚴重的災區之一,據稱當地超過400座建築在不敵強烈晃動下遭損毀,之中包括數百座佛塔。

蒲甘王國君主列表

蒲甘國王
中文譯名 舊譯名 緬甸文 英文名 关系 在位 (公元) 附注
彬比亚 頻耶 ပျဉ်ပြား Pyinbya 开卢之弟 846-878[1]
(874-906)[2]
将首都从坦巴瓦底(今日的普瓦萨)迁往蒲甘。
丹奈 丹尼 တန်နက် Tannet 878-906
(906-934)
色雷鄂奎 沙里伽維 စလေငခွေး Sale Ngahkwe 篡位者 906–915
(934–943)
登科 梯因屈 သိန်းခို Theinhko 915–931
(943–959)
良吴苏罗汉 良宇修羅漢 ညောင်ဦးစောရဟန်း Nyaung-u Sawrahan 篡位者 931–964
(959–992)
宫错姜漂 混修恭驃 ကွမ်းဆော်ကြောင်ဖြူ Kunhsaw Kyaunghpyu Tannet之子 964–986
(992–1014)
基梭 棄須 ကျဉ်စိုး Kyiso Nyaung-u Sawrahan之子 986–992
(1014–1020)
叟格德 須迦帝 စုက္ကတေး Sokkate 兄弟 992–1044
(1020–1044)
阿奴律陀 အနော်ရထာမင်း Anawratha Kunsaw Kyaunghpyu之子 1044-1077 令蒲甘王國統一緬甸,立上座部佛教為國教,創造蒲甘王國文字。
蘇盧 修羅 စောလူး Sawlu 1077-1084
江喜陀 ကျန်စစ်သား Kyanzittha 兄弟 1084-1113
阿朗悉都 阿隆悉都 အလောင်းစည်သူ Alaungsithu 1113-1167 1113-1160(?)
那腊都 那羅多 နရသူ Narathu 1167-1170 1160-1165(?)
明因那拉登卡 那羅帝因迦 နရသိင်္ခ Naratheinkha 1170-1173
那腊勃底 那羅波帝悉都 နရပတိစည်သူ Narapatisithu 兄弟 1174-1211
梯罗明罗 醯路彌路 ထီးလိုမင်းလို Htilominlo 1211-1234
加苏瓦 迦娑婆 ကျစွာ Kyaswa 1234-1250
烏茲那 烏娑那 ဥဇနာ Uzana 1250-1254
那腊底哈勃德 那羅梯訶波帝 နရသီဟပတေ့ Narathihapati 1254-1287 最後一個正式的蒲甘國王,之後蒲甘國分裂,僅轄蒲甘城附近一帶,成為元朝的藩屬。
觉苏瓦 憍苴 ကျော်စွာ Kyawswa 1287-1298
苏涅 鄒聶 စောနစ် Sawhnit 1298-1325

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注釋

  1. ^ 德林达依,旧译“丹那沙林”(英文:Tenasserim),即德林达依山區附近。
  2. ^ As given in various chronicles, which fix Anawrahta's year of ascension as 1010 or 1017 both of which have been proven incorrect.
  3. ^ Calculated by Anawrahta's verified year of ascension, 1044

参考文献

  1. ^ 许清章. 试论缅甸蒲甘王朝的兴衰. 东南亚. 1984年, (03期): 第2-8页 [2020-11-20]. (原始内容存档于2020-11-28). 
  2. ^ 《諸番志校釋》,31頁
  3. ^ 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,66頁
  4. ^ 《宋史》:蒲甘國,崇寧五年,遣使入貢,詔禮秩視注輦。尚書省言:「注輦役屬三佛齊,故熙寧中敕書以大背紙,緘以匣袱,今蒲甘乃大國王,不可下視附庸小國。欲如大食、交阯諸國禮,凡制詔並書以白背金花綾紙,貯以間金鍍管籥,用錦絹夾袱緘封以往。」從之。
  5. ^ 《緬甸史》,戈·埃·哈威著,姚梓良譯,商務印書館,91頁、142–143頁,1973年6月出版
  6. ^ 林锡星. 缅甸历史分期探析. 东南亚研究. 2002年, (05期): 第69-75页 [2020-11-20]. (原始内容存档于2020-11-28). 
  7. ^ 周去非原著、杨武泉校注.《岭外代答校注》卷二,84頁.ISBN 7-101-01665-0
  8. ^ 《諸番志校釋》.宋赵汝适原著.杨博文校注.ISBN 7-101-02059-3

外部連結