天台步虚
天台步虚祖师,隋朝高僧,姓字不详。相传为炀帝时代的将领,精通道教,占卜而知李唐将兴,不愿出仕,于是避难天台山,剃发出家,精修天台宗与禅门佛法,苦修九年而得道。从天台祖师在清代降乩的文辞看来,他应该是个精通楚辞、古诗、近体诗的神仙,自从清末步虚祖师预言之后,许多神坛道馆开始奉祀香火,并请步虚祖师降驾,步虚祖师的生平事迹也由各道士逐步编撰中。
预言
传说谶诗来自清光绪三十年(西元1904年)正月初七,在燕京西山碧云寺旁高静涵居士家中,步虚祖师降临,扶鸾预言中国尔后的百年大事,诗中内文有较易理解也有语意不明,民间多所解读,然而以上都是民间传言,诗的来源与作者也不明。
降坛诗
- 昔因隋乱采菩提,误入天台石宝西。
- 朝饮流霞且止渴,夜餐玉露略充饥。
- 面壁九年垂大道,指弹十代换新仪。
- 欲我辟途途误我,天机难泄泄禅机。
谶诗十二首
(下解语部分皆为民间通俗说法,仅为参考)
- 第三:吉士怀柔,三十年变,岂凡人哉?昙花一现。南北东西,龙争虎战,七八数定,山川粗奠。
- 第五:瀛洲虎,渡海狼,满天红日更昏黄,茫茫神州伤破碎,苍生处处哭爷娘,春雷乍响见晴阳。
- 解曰:瀛洲虎渡海狼:“古称瀛洲、东瀛为日本,日本气势如虎,渡海侵略中国如狼般。”
- 满天红日更昏黄:“到处都是日本旭日旗,处境昏暗不明。”
- 茫茫神州伤破碎,苍生处处哭爷娘:“茫茫中原神州大地伤亡家庭破碎,苍生大众到处都在哭爹喊娘。”
- 春雷乍响见晴阳:“日本侵略战争开始,青天白日红旗。”
- 第六:细柳营中,群雄豪饮,月掩中秋,酣睡未醒,双狮搏球,一坠其井,红粉佳人,面艳樱景。
- 第七:春雷炸,竖白旗,千万活鬼哭啼啼,石头城中飞符到,再看重整汉宫仪,东山又有火光照。
- 第八:日月蚀,五星稀,二七交加挂彩衣,野人举足迫金虎,遍地红花遍地饥,富贵贫贱无高低。
- 第九:二七纵横,一牛双尾,无复人形,日行恒轨,海上金鳖,玄服律吕,铁鸟凌空,东南尽毁。
- 解曰:二七纵横,指“毛”字,毛泽东主义纵横中国。一牛双尾,指“朱”字。
- 无复人形:“无法再恢复正常人类应有的道德”
- 日行恒轨:“两岸在平行时空的分隔下出现文化差异。”
- 海上金鳖指“航空母舰”,玄服指“黑衣”,律吕用以制礼乐(形容士兵准备出征战争的情况)
- 铁鸟凌空东南尽毁:“战机起飞,中国东南部几乎被毁灭。”
- 第十:红霞蔚,白云蒸,落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵,相将玉兔渐东升。
- 解曰:红霞蔚白云蒸形容:“核弹爆炸产生的蕈状云的景况”。
- 落花流水两无情:“双方因战争零落残败之情况”。
- 四海水中皆赤色:“中国与台湾周边沿海皆充满赤色共军”(也有可能是因战争而流的血)
- 白骨如丘满冈陵:“尸体白骨堆叠如山丘冈陵般惨烈”
- 相将玉兔渐东升:“出现臣相将级般的木兔圣人”。(中国多种预言不断提示强调将会出现木兔圣人)
- 十一:盖棺定,功罪分,茫茫海宇见承平,百年大事浑如梦,南朝金粉太平春,万里山河处处青。
- 解曰:棺盖定,功罪分:“战事发起者棺材落定,由世人评断其功与罪。”
- 茫茫海宇见承平:“茫茫大海开始看见持续相承的太平世界。”
- 百年大事浑如梦:“被中共视为建国百年大事(对台湾统一战争)如梦一般无法实现。”
- 南朝金粉太平春,万里山河处处青:“新政权位于南方,用繁华粉饰美好的太平盛世的春天,千山万里的山河到处都是青翠的美丽景致。”
- 可能猜测:百年共产时代之过去,“中华民国”与“中华人民共和国”已经不复存在。在现今中国的南方成立新政权。
- 十二:世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服,天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福。
- 解曰:世界局势分成三大区域。有圣人出现,以玄为冠,以龙为服,天地又恢复了光明,整治万物,周围国家都在歌颂赞扬圣人,受到其庇荫得到福报。
乱辞曰
(藏头诗:步虚真君归刹去尔)
- 步桀日之无道兮,金城莫恃。
- 虚宇内而有气兮,归乎木子。
- 解曰:国家还是有王气,归于木子。
- 真吾人之福田兮,达乎释氏。
- 解曰:我的真正福田,是通达释氏的道理。
- 君力未有于我兮,何必为士?
- 解曰:皇帝的力量不能干涉我,我何必当官呢?
- 归天台以求果兮,智者而止。
- 解曰:回归天台山出家以求佛果,依止智者大师。
- 刹梵宫以静心兮;面壁伊始;
- 解曰:住在庙里祈求心灵宁静,开始学达摩祖师面壁。
- 去观此国之乱兮,诸侯莫敢发,首于沐猴不可冠也。
- 解曰:离去而看到这地方的动乱,诸侯不敢发兵,第一就是“猿猴”没办法戴上帽子“称帝”。
- 尔见此猴脱乎犬兽之形,岂得为王沈沈者!
- 你看到这“猿猴”去掉犬部,就影射是“袁”了。怎么可能称王呢?
离坛诗
- 茫茫天数本难知,
- 惟在苍生感太虚,
- 老僧不敢多饶舌,
- 泄露天机恐被诛。
参考文献
- 《步虚大师降坛预言》