天台步虚
天台步虚祖师，隋朝高僧，姓字不详。相传为炀帝时代的将领，精通道教，占卜而知李唐将兴，不愿出仕，于是避难天台山，剃发出家，精修天台宗与禅门佛法，苦修九年而得道。从天台祖师在清代降乩的文辞看来，他应该是个精通楚辞、古诗、近体诗的神仙，自从清末步虚祖师预言之后，许多神坛道馆开始奉祀香火，并请步虚祖师降驾，步虚祖师的生平事迹也由各道士逐步编撰中。
预言
传说谶诗来自清光绪三十年（西元1904年）正月初七，在燕京西山碧云寺旁高静涵居士家中，步虚祖师降临，扶鸾预言中国尔后的百年大事，诗中内文有较易理解也有语意不明，民间多所解读，然而以上都是民间传言，诗的来源与作者也不明。
降坛诗
- 昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。
- 朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。
- 面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。
- 欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。
谶诗十二首
(下解语部分皆为民间通俗说法，仅为参考)
- 第三：吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？昙花一现。南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。
- 第五：瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄，茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。
- 解曰：瀛洲虎渡海狼：“古称瀛洲、东瀛为日本，日本气势如虎，渡海侵略中国如狼般。”
- 满天红日更昏黄：“到处都是日本旭日旗，处境昏暗不明。”
- 茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘：“茫茫中原神州大地伤亡家庭破碎，苍生大众到处都在哭爹喊娘。”
- 春雷乍响见晴阳：“日本侵略战争开始，青天白日红旗。”
- 第六：细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。
- 第七：春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照。
- 第八：日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。
- 第九：二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。
- 解曰：二七纵横，指“毛”字，毛泽东主义纵横中国。一牛双尾，指“朱”字。
- 无复人形：“无法再恢复正常人类应有的道德”
- 日行恒轨：“两岸在平行时空的分隔下出现文化差异。”
- 海上金鳖指“航空母舰”，玄服指“黑衣”，律吕用以制礼乐（形容士兵准备出征战争的情况）
- 铁鸟凌空东南尽毁：“战机起飞，中国东南部几乎被毁灭。”
- 第十：红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
- 解曰：红霞蔚白云蒸形容：“核弹爆炸产生的蕈状云的景况”。
- 落花流水两无情：“双方因战争零落残败之情况”。
- 四海水中皆赤色：“中国与台湾周边沿海皆充满赤色共军”（也有可能是因战争而流的血）
- 白骨如丘满冈陵：“尸体白骨堆叠如山丘冈陵般惨烈”
- 相将玉兔渐东升：“出现臣相将级般的木兔圣人”。（中国多种预言不断提示强调将会出现木兔圣人）
- 十一：盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。
- 解曰：棺盖定，功罪分：“战事发起者棺材落定，由世人评断其功与罪。”
- 茫茫海宇见承平：“茫茫大海开始看见持续相承的太平世界。”
- 百年大事浑如梦：“被中共视为建国百年大事（对台湾统一战争）如梦一般无法实现。”
- 南朝金粉太平春，万里山河处处青：“新政权位于南方，用繁华粉饰美好的太平盛世的春天，千山万里的山河到处都是青翠的美丽景致。”
- 可能猜测：百年共产时代之过去，“中华民国”与“中华人民共和国”已经不复存在。在现今中国的南方成立新政权。
- 十二：世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
- 解曰：世界局势分成三大区域。有圣人出现，以玄为冠，以龙为服，天地又恢复了光明，整治万物，周围国家都在歌颂赞扬圣人，受到其庇荫得到福报。
乱辞曰
（藏头诗：步虚真君归刹去尔）
- 步桀日之无道兮，金城莫恃。
- 虚宇内而有气兮，归乎木子。
- 解曰：国家还是有王气，归于木子。
- 真吾人之福田兮，达乎释氏。
- 解曰：我的真正福田，是通达释氏的道理。
- 君力未有于我兮，何必为士？
- 解曰：皇帝的力量不能干涉我，我何必当官呢？
- 归天台以求果兮，智者而止。
- 解曰：回归天台山出家以求佛果，依止智者大师。
- 刹梵宫以静心兮；面壁伊始；
- 解曰：住在庙里祈求心灵宁静，开始学达摩祖师面壁。
- 去观此国之乱兮，诸侯莫敢发，首于沐猴不可冠也。
- 解曰：离去而看到这地方的动乱，诸侯不敢发兵，第一就是“猿猴”没办法戴上帽子“称帝”。
- 尔见此猴脱乎犬兽之形，岂得为王沈沈者！
- 你看到这“猿猴”去掉犬部，就影射是“袁”了。怎么可能称王呢？
离坛诗
- 茫茫天数本难知，
- 惟在苍生感太虚，
- 老僧不敢多饶舌，
- 泄露天机恐被诛。
参考文献
- 《步虚大师降坛预言》