天台步虛
天台步虛祖師，隋朝高僧，姓字不詳。相傳為煬帝時代的將領，精通道教，占卜而知李唐將興，不願出仕，於是避難天台山，剃髮出家，精修天台宗與禪門佛法，苦修九年而得道。從天台祖師在清代降乩的文辭看來，他應該是個精通楚辭、古詩、近體詩的神仙，自從清末步虛祖師預言之後，許多神壇道館開始奉祀香火，並請步虛祖師降駕，步虛祖師的生平事蹟也由各道士逐步編撰中。
預言
傳說讖詩來自清光緒三十年（西元1904年）正月初七，在燕京西山碧雲寺旁高靜涵居士家中，步虛祖師降臨，扶鸞預言中國爾後的百年大事，詩中內文有較易理解也有語意不明，民間多所解讀，然而以上都是民間傳言，詩的來源與作者也不明。
降壇詩
- 昔因隋亂采菩提，誤入天台石寶西。
- 朝飲流霞且止渴，夜餐玉露略充饑。
- 面壁九年垂大道，指彈十代換新儀。
- 欲我辟途途誤我，天機難泄泄禪機。
讖詩十二首
(下解語部分皆為民間通俗說法，僅為參考)
- 第三：吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉？曇花一現。南北東西，龍爭虎戰，七八數定，山川粗奠。
- 第五：瀛洲虎，渡海狼，滿天紅日更昏黃，茫茫神州傷破碎，蒼生處處哭爺娘，春雷乍響見晴陽。
- 解曰：瀛洲虎渡海狼：「古稱瀛洲、東瀛為日本，日本氣勢如虎，渡海侵略中國如狼般。」
- 滿天紅日更昏黃：「到處都是日本旭日旗，處境昏暗不明。」
- 茫茫神州傷破碎，蒼生處處哭爺娘：「茫茫中原神州大地傷亡家庭破碎，蒼生大眾到處都在哭爹喊娘。」
- 春雷乍響見晴陽：「日本侵略戰爭開始，青天白日紅旗。」
- 第六：細柳營中，群雄豪飲，月掩中秋，酣睡未醒，雙獅搏球，一墜其井，紅粉佳人，面艷櫻景。
- 第七：春雷炸，豎白旗，千萬活鬼哭啼啼，石頭城中飛符到，再看重整漢宮儀，東山又有火光照。
- 第八：日月蝕，五星稀，二七交加掛彩衣，野人舉足迫金虎，遍地紅花遍地飢，富貴貧賤無高低。
- 第九：二七縱橫，一牛雙尾，無復人形，日行恆軌，海上金鱉，玄服律呂，鐵鳥凌空，東南盡毀。
- 解曰：二七縱橫，指「毛」字，毛澤東主義縱橫中國。一牛雙尾，指「朱」字。
- 無復人形：「無法再恢復正常人類應有的道德」
- 日行恆軌：「兩岸在平行時空的分隔下出現文化差異。」
- 海上金鱉指「航空母艦」，玄服指「黑衣」，律呂用以製禮樂（形容士兵準備出征戰爭的情況）
- 鐵鳥凌空東南盡毀：「戰機起飛，中國東南部幾乎被毀滅。」
- 第十：紅霞蔚，白雲蒸，落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東升。
- 解曰：紅霞蔚白雲蒸形容：「核彈爆炸產生的蕈狀雲的景況」。
- 落花流水兩無情：「雙方因戰爭零落殘敗之情況」。
- 四海水中皆赤色：「中國與臺灣周邊沿海皆充滿赤色共軍」（也有可能是因戰爭而流的血）
- 白骨如丘滿岡陵：「屍體白骨堆疊如山丘岡陵般慘烈」
- 相將玉兔漸東升：「出現臣相將級般的木兔聖人」。（中國多種預言不斷提示強調將會出現木兔聖人）
- 十一：蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬里山河處處青。
- 解曰：棺蓋定，功罪分：「戰事發起者棺材落定，由世人評斷其功與罪。」
- 茫茫海宇見承平：「茫茫大海開始看見持續相承的太平世界。」
- 百年大事渾如夢：「被中共視為建國百年大事（對臺灣統一戰爭）如夢一般無法實現。」
- 南朝金粉太平春，萬里山河處處青：「新政權位於南方，用繁華粉飾美好的太平盛世的春天，千山萬里的山河到處都是青翠的美麗景緻。」
- 可能猜測：百年共產時代之過去，「中華民國」與「中華人民共和國」已經不復存在。在現今中國的南方成立新政權。
- 十二：世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
- 解曰：世界局勢分成三大區域。有聖人出現，以玄為冠，以龍為服，天地又恢復了光明，整治萬物，週圍國家都在歌頌讚揚聖人，受到其庇蔭得到福報。
亂辭曰
（藏頭詩：步虛真君歸剎去爾）
- 步桀日之無道兮，金城莫恃。
- 虛宇內而有氣兮，歸乎木子。
- 解曰：國家還是有王氣，歸於木子。
- 真吾人之福田兮，達乎釋氏。
- 解曰：我的真正福田，是通達釋氏的道理。
- 君力未有於我兮，何必為士？
- 解曰：皇帝的力量不能干涉我，我何必當官呢？
- 歸天台以求果兮，智者而止。
- 解曰：回歸天台山出家以求佛果，依止智者大師。
- 剎梵宮以靜心兮；面壁伊始；
- 解曰：住在廟裏祈求心靈寧靜，開始學達摩祖師面壁。
- 去觀此國之亂兮，諸侯莫敢發，首於沐猴不可冠也。
- 解曰：離去而看到這地方的動亂，諸侯不敢發兵，第一就是「猿猴」沒辦法戴上帽子「稱帝」。
- 爾見此猴脫乎犬獸之形，豈得為王沈沈者！
- 你看到這「猿猴」去掉犬部，就影射是「袁」了。怎麼可能稱王呢？
離壇詩
- 茫茫天數本難知，
- 惟在蒼生感太虛，
- 老僧不敢多饒舌，
- 洩露天機恐被誅。
參考文獻
- 《步虛大師降壇預言》