凤山八社

凤山八社，是台湾南部平埔族的分类之一，八社指屏东平原上的上澹水、下澹水、阿猴、塔楼、茄滕、放索、武洛、力力。

1603年与明将沈有容同行，前往台湾追击海盗的陈第〈东番记〉有记载“小淡水”。 凤山八社的各社社名，在十七世纪荷治时，1635年圣诞节搭加里扬之战前后，次年2月各社向荷兰大员当局求和，以及接受荷兰统治各社长老参加的地方会议，1646年贌社拍卖的村落名，即各自出现在荷兰文献的记载中：1634年尧港附近冈山平原有搭加里扬社（荷兰语：Taccariangh）；1635年圣诞节大员当局发动搭加里扬之战，高雄平原的搭加里扬社与附近部落撤退迁逃到屏东平原，荷军清空高雄平原；1636年2月4日，已迁逃到屏东平原、势力最强大的搭加里扬社与附近部落大木连（荷兰语：Tapolingh，即上淡水社）、麻里麻仑（荷兰语：Vorrevorongh，即下淡水社）、搭楼（荷兰语：Zoatalau）等三分社投降认错求和；1636年2月10日，未与荷兰人冲突、在更南方海边的放索社（荷兰语：Pangsoia）与附近的七个村落主动来求和；《热兰遮城日志》1636年12月20日记载搭加里扬社东边山区有七村落主动向荷兰人谈和，其中有一村落记载为Dedakiang，简炯仁认为此即为清代文献的大泽机社；1637荷军由放索登陆，造访放索社、茄藤社（荷兰语：Catcha）、力力社（荷兰语：Netnee）、下淡水社、上淡水社、搭加里扬社及塔楼社；1646年出现了大泽机社（荷兰语：Tedackjan）、搭加里扬社在记录中消失、出现了阿猴社（荷兰语：Akauw），学者吕自扬认为阿猴社是原搭加里扬社改名。

推定1680年前后成书的明末清初航海人针路手册《指南正法》描写福建沿海往吕宋的东洋针路，途中经过台湾西南沿海航标，记载淡水、放索。 清领台设府次年1685年启纂的《台湾府志》蒋志、《康熙福建通志》记载凤山县辖社十二，扣除外岛与山区的四社不计，其馀的就是屏东平原的八社：下淡水社、力力社、茄藤社、放索社、上淡水社、阿猴社、搭楼社、大泽机社，又记载各坊里社镇名号皆明郑时所遗。郁永河在1697年前往台湾采硫的记录《裨海纪游》〈卷上〉记载“凤山县……自台湾县分界而南，至沙马矶大海，袤四百九十五里；自海岸而东，至山下打狗仔港，广五十里。摄土番十一社，曰：上淡水、下淡水、力力、茄藤、放索、大泽矶、哑猴、答楼，以上平地八社，输赋应徭”。1718年启纂的《凤山县志》，仍延续相同的记载。1762年（乾隆二十七年）启纂的《重修凤山县志》，列出凤山县辖下暴增到一百二十三社，其中多出的社都是在山区，如卑南觅分出65社、琅𤩝18社、山猪毛5社、傀儡山番27社等，而平地的平埔熟番仍为同样八社不变。故到乾隆年间之前的一百多年来，屏东平原上有固定的八社平埔族群，所在地也没有太大变动。

将此八社分于一类源于巡台御史黄叔璥始于1722年的《台海使槎录》，将台湾平埔族分为“北路诸罗番十种”及“南路凤山番三种”，其中〈番俗六考·卷七〉“南路凤山番一”列名上澹水（一名大木连）、下澹水（一名麻里麻仑）、阿猴、搭楼、茄藤（一名奢连）、放䌇（一名阿加）、武洛（一名大泽机，一名尖山仔）、力力，文献上称为“凤山八社”。在此之前的清代文献都将凤山八社中的武洛社记载为“大泽机（矶）”；之后渐渐改用“武洛”一词。〈番俗六考〉又记载，茄藤、放䌇、力力三社有穿耳以木贯之的习俗，与他社不同。1992年，中央研究院语言学者李壬癸则提出七族十四支的新分类法，将凤山八社归为马卡道族，属西拉雅族之亚族。

屏东平原的住民长期以来原以自给自足式经济，狩猎采集及游耕为主要的生产方式，农耕以每岁一年一易之粗耕，主要种植亢稻、黍、豆及番薯，只供当年自用，并不买卖交易。荷治时，《热兰遮城日志》1634年有戎克船从下淡水进口盐、稻子、萝藤、鹿皮等物资到大员的记载；1640年代前后，荷兰人将水田稻作技术强行引入，强命族人从事米作，至荷治末期，凤山八社已逐渐舍弃传统的狩猎和游耕，转向水田稻作的生产型态。十八世纪早期，有凤山八社更为穷苦，男、女社众须终年从事捕鹿、耕种供赋的记载。至晚至清康熙末期，凤山八社已在屏东平原上发展出双冬稻作，如《台海使槎录·卷三·物产》记载：“凤山澹水等社近水陂田，可种早稻……凤山八社水田，收双冬早稻”。在十八世纪中期的《重修凤山县志》，记载凤山八社即已完全从事定居农耕之生产型态，不以狩猎为生，与汉人乡井无异。