讨论:慈济基金会

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其实我编辑的时候还蛮难取舍的，慈济的人文真的很丰富，而且我也怕侵犯到著作权，所以就只好以自己的知识、手边的资料来编辑了。
至于慈济志言……我选择了完全复制，毕竟这是上人对慈济的“期望??”…老实说我也找不到什么词可形容。
哪些地方缺误的，也请各位社会大众、师姑师伯，以及慈青伙伴多多包容啰>"< 感恩大家--Ht0813tw 00:56 2006年1月6日 (UTC)

志言那段并不适合维基百科收录，可能会被误认为是宗教宣传文章，建议您可将其移到维基语录。--Ellery 13:21 2006年3月19日 (UTC)

我觉得可以把几次大规模的国际赈灾列出--煞 03:46 2007年3月13日 (UTC)

慈济基金会（1-0）

在华人地区有较大知名度，条目却很像宣传品。—不想放弃 (留言) 2008年3月1日 (六) 04:47 (UTC)

支持

1. —不想放弃 (留言) 2008年3月1日 (六) 04:47 (UTC)
2. —个人认为具体事项有：

1. Citation 需要加强 (例如：证严法师表示：“斋就是素食...”出自何处？)
2. 参考资料需要集中管理，而不是迳自连结到外部网站。
3. “1967年则迳称为‘慈济功德会’”，这个“迳”是迳自？还是改名？两种理由都应该会记载在会史里。需要补 citation。
4. “不过，另一方面，台湾内部亦有不少对慈济基金会的批评，惟这些批评常常无法诉诸于主流媒体。”欲言又止，好的基金会不应该怕人批评，引述来源加上就是，后人自有公断。

Zanhsieh (留言) 2008年10月16日 (四) 18:33 (UTC)

反对

1. 内容难以大幅扩充--坦克碌猪靠你(给我坦克!) 2008年5月2日 (五) 08:41 (UTC)
2. 没什么好加的了--鱼儿水中游 (留言) 2008年7月5日 (六) 09:00 (UTC)

评论

总觉得援救大陆没什么不妥? 明明为宗教慈善团体，为何不能分国界、人种? (建议将正反面评论独立出来，免得感觉在阅读中，总感觉夹叙夹议的。这种双面思维，却没有分条目，真的很烦。不知道要读哪边的。)

而慈济有许多事务开销，真的是很浪费。并且在很多时候，都搞不懂他们环保的定义，感觉在此很容易走火入魔。 总觉得慈济成长太快，很多制度、运转上都很不稳定。 要是说慈济差的话，也说不定。 但是说慈济对社会的贡献呢!那是一定的。 他带领佛教团体到新的境界，也间接促使台湾佛教的佛教发展。 by sswstc小滴咕

关于慈济基金会的编辑,有一香港网友化名"太刻薄"令人非议~

关于慈济基金会的编辑,有一香港网友化名"太刻薄"居然把少数负面批评当成的介绍的一部分,本身就不客观不中立,而这些批评只是台湾少数宗教不同的人所做的,居心可想而知.我已经把香港网友太刻薄不客观不中立的编辑告知香港慈济,会对香港网友太刻薄进行法律追究.

对慈济太慈悲了，或许理当更刻薄 Ronggy（留言） 2015年3月7日 (六) 03:33 (UTC)

慈济基金会的编辑

• 太刻薄（讨论 | 贡献），在编辑慈济基金会时不客观不中立明褒暗贬,把未经查证的负面批评列入成介绍慈济的一部分。强烈要求管理员封禁此用户。他在其他条目的编辑行为也引发其他用户抗议。－yang989 (留言) 2011年10月21日 (五)01:11(UTC)

winertai与金肃 在编辑慈济基金会时不客观不中立明褒暗贬,把 负面批评列入成介绍慈济的 一部分。强烈要求管理员封禁这两位用户。 他在其他条目的编辑行为也引发其他用 户抗议。 —以上未签名的留言由Yang989（对话｜贡献）于2012年6月29日 (五) 03:21加入。‎

wildcursive 在编辑慈济基金会时不 客观不中立明褒暗贬,把 负面批评列入 成介绍慈济的 一部分。强烈要求管理 员封禁这两位用户。 他在其他条目的 编辑行为也引发其他用 户抗议。 —以上未签名的留言由Yang989（对话｜贡献）于2012年6月29日 (五) 06:00‎加入。

维基不是任何单位或个人的网站，各宗教或宗教机构相关条目都可有批评性叙述，说成是其他宗派的不良居心才有问题。维基资深编辑们只是在维护平衡内容与客观存在的事实（无论你喜不喜欢）。 -- WildCursive（留言） 2012年6月29日 (五) 06:31 (UTC)

• 直接一刀性的把所有批评都拿掉才是该质疑的编辑模式，要抵制负面资料请举出针对这事件的平衡性资料来，而非单纯的移除。此外发言请记得签名金☧肃≽◕≼♛† 2012年6月29日 (五) 07:36 (UTC)

倘若页面编辑太刻薄的话，那么这讨论页应该可以狠狠地诅咒慈济了。是说，何必呢？ Ronggy（留言） 2015年3月7日 (六) 03:33 (UTC)

严正驳斥 WildCursive谬论

WildCursive把"未经查证"的批评当成介绍慈济一部份非常荒谬.如果把未经查证的毁谤当成介绍 WildCursive的一部份.不知 WildCursive作何感想??要求管理员封禁此用户.

回应

1. 那些有合理来源出处的内容原先又不是我编的？内文也说证严法师于1992年公开表示“有批评的声音，更要检视自己的脚步”。
2. 慈济去日本赈济震灾，包括我在内的绝大多台湾人都很支持！我创建主编的“中华民国政府与台湾人民对2011年东日本大震灾之援助及各界反应与检讨”还特意大篇幅引用慈济来源以强调慈济的贡献，现在也加入慈济条目，表示我也很认同。我这也算毁谤吗？
3. 可显然慈济把台湾人的爱心捐款拿去资助敌对国家就不被多数台湾人认同，网路上的批评多不胜数。尤其部分计画被质疑为破坏环境也是存在的事实。其他编辑要纳入这些内容也很合理。
4. 既然你这么有意见，我只好秉持扬善不隐恶的精神，加入编辑行列，补上更多符合维基标准的可查证来源。事涉公众利益者，就是受《宪法》保障可受文明公评之事。台湾不存在任何可以不受批评的权威！尤其是掌控庞大资源的团体！相信《经典》杂志的王志宏总编辑可不会像你这样！
5. 慈济能有今天，难道不是台湾人民的支持？慈济的能量大多来自台湾，当然该倾听台湾民意！你若再搞不清维基的性质，就继续把每个回退破坏者都骂一圈吧！
-- WildCursive（留言） 2012年7月28日 (六) 07:30 (UTC)

慈济援建八八水灾原住民住所均有充分讨论

在八八水灾之后，慈济援建的原住民住所，并非这些公民团体所言的没有沟通，而是非常仔细的在沟通。平均一天下来都会有两场以上的沟通在进行当中。

只是有些建议已经超过法令允许的程度，慈济无法率尔答应，这不是拒绝沟通。而且，在这些谣言出来之后，很多关心的人先后都有进去了解，得到的讯息和这些谣言以及惟恐天下不乱的报导内容完全相反。

当地居住的住户的反应是很感谢，但对于这些谣言很无奈也很愤慨。慈济曾经为了对这些谣言善意回应而退出园区，但是在住民强力邀约下重返。可见得这些蓄意制造的谣言是多么的经不起考验。而且就算到今年，慈济承办内政部委托的生计辅导计画结束之后，当地住民还多次私底下邀约当初进入辅导的慈济人和厂商继续合作。

维基百科对于无法查证的内容，保留这些已经被查证是错误的内容；而且还动员具有权责的人封锁条目，是违法维基百科的管理规章的。

赞成楼上所讲的，我亲自去小林新村考察过，并没有发生媒体所说的那些问题。那些只是媒体未经证实，抢新闻所报导的偏颇言论，不宜放在百科中。Koala0090（留言） 2013年7月30日 (二) 05:12 (UTC)

条目内容里不该有直接的外部链接

• 请协助清理成参考资料的方式。且部分内容没有出处，恐招致争议。-P1ayer（留言） 2014年10月15日 (三) 13:52 (UTC)

目前只剩慈济团体“列表”有外部链接，颇类似各大学条目中的各学院、科系外部链接，暂不处理；若有人想移除这些外部链接，非常欢迎。--Kolyma（留言） 2014年10月25日 (六) 05:03 (UTC)

慈济基金会被破坏

• 建议清理后，进行半保护。-P1ayer（留言） 2015年3月4日 (三) 13:36 (UTC)

树大招风。我已先改了一些，明天再慢慢看。--Kolyma（留言） 2015年3月4日 (三) 14:45 (UTC)

也请顺便看看Wikipedia:知识问答#为什么最近慈济的争议会特别地多呢？--36.233.178.129（留言） 2015年3月7日 (六) 19:54 (UTC)

“慈济基金会”条目编辑请求

请求已处理

1.【主席 王端正[1]、林碧玉】：慈济基金会并无设置“主席”职位，请协助删除右侧小档案的错误讯息。 2.成立早期下的叙述：【（环保）经过二十年的宣导，改变了整个台湾社会的价值观，做环保成为一种优雅高格调的象征。】：台湾环保意识的提升，慈济虽有贡献，但不是全部，这种论述是以偏概全，且“优雅高格调”是价值论述，非客观事实陈述，故请求该条目的来源，或删除该论述。 3.国际人间组织（2007-）下的叙述：【2008年，大爱感恩科技成立，由环保志工回收宝特瓶抽丝制造成纱。】该陈述流于简约。请求修改为：2008年，为了积极推广宝特瓶回收再生与呵护地球的理念，“慈济国际人道援助会”的实业家志工们，捐资成立大爱感恩科技股份有限公司，以“社会企业”概念，应用环保志工回收的宝特瓶，透过碾碎、抽丝的程序，制成环保纱，该材质曾获2010年世界杯足球赛多国代表队选用为球衣材质。 4.成员名单下：于2012，全球运作雇员人数志愿者人数预77621人。该资料请求来源。 --Chenyen（留言） 2015年3月30日 (一) 05:17 (UTC)

1. 此项无法修改；
2. 未找到相应文本；
3. 语调疑似不中立；
4. 已完成。--广雅 范★ 2015年3月30日 (一) 23:29 (UTC)

编辑请求

慈济基金会有些条目不是很恰当，不论是帮慈济说话也好、还是讲有关慈济不好听的话，盼请求管理员恢复使用者编辑的权利。--Wow-tv（留言） 2015年4月5日 (日) 15:43 (UTC)

本条目遭长期破坏，保护是为了防止持续破坏。时间一到就会自动解除。--东东※留言 2015年4月5日 (日) 16:22 (UTC)

请支持慈济师兄师姐们，请注意条目品质

• 如题，如果因为删除前人编辑，只留下正面评价，而导致条目品质低落，只会让更多人对慈济产生误解。作为ㄧ位虔诚佛教徒，真的不愿意看到放不下的我善即善的执念。--Winertai（留言） 2015年5月22日 (五) 17:20 (UTC)

成员名单

建议删除“实际上独立自主但不受普遍承认的成员国、宗教等等分离或自治运动，然而也有例外，如：西藏就从未加入此组织”这段叙述 理由， 1、条目是成员名单，但叙述好似在描述某些地区不会是成员的原因还是理由？ 2、既提西藏，为何不提北韩、IS控制的地区甚至是梵地岗？ 真的无法理解提出西藏来单独讨论的原因 3、在说西藏，该地区本身是“政教合一”的地区，慈济没有分会与天主教或基督教在那没有分会，这原因不是一样吗？ 以上三点，可证原本的叙述已远离客观、中立且为原创研究无误。--Walter（留言） 2015年6月6日 (六) 09:46 (UTC)

这些内容都偏离慈济相关的内容，离题了，放这些进做甚么? 混鱼充数吗?--36.225.98.148（留言） 2016年3月27日 (日) 06:45 (UTC)

慈济基金会的双想

对外，慈济基金会公开声明：“佛陀没有留下确切的画像，历代以来，佛的形象随著时代与地域的不同而有差异，但都在传达佛陀慈悲与智慧的精神 。”
暗示大众“宇宙大觉者”不是释证严塑像，是佛陀塑像。
对内，释昭慧撰文：“因而将‘宇宙大觉者’的圣像，塑造成类似她(释证严)的模样。”
这一种双想：
同时接受两种相违背的信念：
对外：“宇宙大觉者”不是释证严塑像，
对内：“宇宙大觉者”是释证严的模样。 --kurolen 2017年1月30日 (一) 12:08 (UTC)

释证严具备部分附佛外道特征

慈济信众跪拜“宇宙大觉者”与释证严外貌极为相似，并非具备三十二相佛陀像。
慈济会员常“跪拜”恭迎证严，慈济经营的医院院长、主任也跪在医院门口迎接证严。
《楞严经》记载附佛外道特征：末法时期，邪魔自称是佛，身著佛衣、行受礼。
期望慈济高层的师兄师姐能参照佛经，引导释证严依循佛教基本教义：四谛、十二因缘、三学、八正道，“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”三法印。
别再追求世间的名誉荣耀，或苦求诺贝尔和平奖，
回归花莲简陋小木屋时，最初的修道之心。 --kurolen 2017年1月30日 (一) 12:08 (UTC)