俱盧族

俱盧族（梵語：कौरव，IAST：Kaurava 憍羅婆）在梵語中意為俱盧之子孫後代。該詞有兩個含義，一指俱盧國王持國之諸子，另也可指俱盧王的全部後裔。其中，以難敵、難降、廣耳（विकर्ण）、尚武與女兒杜沙羅（दुःशला）最為人熟知。

般度族、俱盧族之爭

傳說

一次，廣博仙人（即毗耶娑）前往象城拜訪公主甘陀利（गांधारी）時，得後者周全招待。仙人頗為感激，欲向甘陀利賜福；後者聞言表示其希望得到一百個同其夫一般強健的兒子。仙人應許後，她成功懷胎，但兩年過去仍無皇子誕下。此時，般度之妻貢蒂運用向神明求子之術，與閻摩成功誕下皇子堅戰。甘陀利終於分娩後，卻發現其生出了一塊毫無生氣的肉塊。正當其精神崩潰而欲棄之時，毗耶娑出現並告知其願望並不會落空。他令其準備一百個裝滿酥油的瓶子，而後其會將此肉塊切為一百塊，這一百塊便會變為一百個兒子。甘陀利又向仙人討要一位女兒，仙人應其願而切為了一百零一塊，並分別放入瓶中。

兩年後，以難敵為首的一百位皇子依次降生。諸皇子啼哭時，林中的各類野獸開始咆哮，各種不祥預兆開始出現。持國之弟維度羅（विदुर）表示，這些孩子的出生就意味着俱盧的滅亡，故希望兩人遺棄，遭到反對。同日，貢蒂產下次子怖軍，而一位吠舍種姓女侍與持國誕下一子尚武。俱盧諸子常因有一吠舍為母而對尚武施以嘲諷。

除尚武之外，俱盧諸子皆在俱盧之戰中喪生。

參見

• 俱盧

引注

參考書目

• Singh, Upinder, A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century, Pearson Education, 2016 [2018-06-08], ISBN 978-93-325-6996-6, （原始內容存檔於2016-08-16） 

外部連結

• Persons and Stories from Mahabharata