明朝玉璽
明朝政府大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。明朝共制二十四方玉璽，稱二十四御寶。
| 明朝玉璽 | |
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| 版本 | |
 大明皇帝之寶印文 | |
| 細節 | |
| 使用者 | 明朝皇帝 |
| 使用 | 代表國家之印信 |
沿革
明太祖即位之初，有賈胡浮海以美玉至，制「大明傳國之寶」，並制玉圭一[1]。洪武元年正月設尚寶司，規定寶璽為十二顆：曰奉天之寶，以鎮萬國，祀天地；曰皇帝之寶，以冊封賜勞；曰皇帝信寶，以徵召軍；曰天子之寶，以祭享鬼神；曰天子行寶，以封賜夷蠻；曰天子信寶，以調發番兵；曰制誥之寶，以識誥命；曰敕命之寶，以識敕命；曰廣運之寶，以識黃選勘籍；曰御前之寶，以進御座從軍駕；曰皇帝尊親之寶，以答賜宗人；曰敬天勤民之寶，以訓迪有司[2]。洪武二年四月制一小玉璽，曰「奉天執中」。同年九月庚子造御寶六，白玉三，曰「天子行寶」、「天子信寶」、「天子之寶」；青玉三，曰「皇帝行寶」、「皇帝信寶」、「皇帝之寶」[3][4]。
建文二年，得雪山青玉，逾二尺。於建文三年正月制「凝命神寶」，璽文為「天命明德 表正萬方 精一執中 宇宙永昌」，方一尺六寸九分，後毀[1][4]。
明成祖於建文四年六月十七日己巳即位，十九日辛未制「皇帝親親之寶」，二十五日丁丑制「皇帝奉天之寶」、「誥命之寶」、「敕命之寶」。寶璽為十七顆。終永樂朝，及洪熙以下六朝，未聞增益[1]。
弘治十三年（1500年），鄠縣人毛志學在泥河濱得玉璽，其文為「受命於天，既壽永昌」。色白微青，螭紐。陝西巡撫熊翀以為傳國玉璽復出，但後來被鑑定為偽，棄之未用。
嘉靖十八年二月初五日甲辰，命造御寶十一顆，曰「奉天承運大明天子寶」、「天子信寶」、「天子行寶」、「皇帝信寶」、「皇帝行寶」、「大明受命之寶」、「巡狩天下之寶」、「垂訓之寶」、「命德之寶」、「討罪安民之寶」、「敕正萬民之寶」[5]。至此足二十四御寶之數。
國初十七寶
- 皇帝奉天之寶：為傳國璽，以鎮萬國，祀天地。用於祭天等大典禮儀。
- 皇帝之寶：以頒詔與赦。皇帝日常用璽。
- 皇帝行寶：以冊封賜勞。用於賞賜。
- 皇帝信寶：以徵召軍。用於召親王大臣及調兵征伐。
- 天子之寶：以祭享百神。用於祭祀山川鬼神。
- 天子行寶：以封賜夷蠻。用於冊立藩邦、封外國及賜勞。
- 天子信寶：以調發番兵。用於施命外夷，招外服及徵發。
- 制誥之寶：以識誥命。用於頒佈誥書，諭示臣僚。
- 敕命之寶：以識敕命。用於鈐印聖旨。
- 廣運之寶：以識黃選勘籍；以獎勵臣工。
- 皇帝尊親之寶：以上尊號。用於祭祀宗廟。
- 皇帝親親之寶：以諭親王。用於冊立親藩。
- 敬天勤民之寶：以訓迪有司。用於賞賜守令官吏，敕諭朝覲官。
- 御前之寶：以進御座、從軍駕。
- 表章經史之寶：以求經籍。
- 欽文之璽：以欽文教。
以上為明太祖所制十六寶，材質以青玉、白玉為主。其中「皇帝奉天之寶」、「皇帝親親之寶」、「敕命之寶」在靖難之役燕軍攻入南京城時，被建文帝在大內乾清宮中舉火焚毀，明成祖即位後重製，並增制「誥命之寶」，在嘉靖年間統稱為「國初十七寶」。
建文帝於建文三年正月制凝命神寶，材料為青玉，璽文為「天命明德 表正萬方 精一執中 宇宙永昌」，方逾二尺，後毀。建文朝有寶璽十三方[6]：
- 皇帝之寶，詔赦用之
- 皇帝行寶，命將出師用之
- 皇帝信寶，徵兵用之
- 天子之寶，詔四夷用之
- 天子行寶，賜四夷物用之
- 天子信寶，徵兵四夷用之
- 皇帝奉天之寶，郊禋用之
- 恭禋之寶，封印香合用之
- 制誥之寶，制諭誥文用之
- 敕命之寶，敕諭敕文用之
- 精一執中，手書用之
- 御府丹符，封記符號用之
- 凝命神寶，為鎮國之寶
嘉靖新制七寶
- 奉天承運大明天子寶
- 大明受命之寶
- 巡狩天下之寶
- 垂訓之寶
- 命德之寶
- 討罪安民之寶
- 敕正萬民之寶
以上七寶制於嘉靖十八年，均用玉。嘉靖四十五年冬，明世宗下詔稱「先朝甲戌（正德九年）遇災（乾清宮失火），御寶凡六，其五已遭毀。命有司覓美玉補造。」《萬曆野獲編》認為這五枚補造的玉璽之前身，實系嘉靖四十年毀於西內永壽宮火災，但嘉靖帝諱言此事，故託辭毀於正德九年。
參考文獻
引用
- ^ 1.0 1.1 1.2 《涌幢小品》卷三
- ^ 呂毖 《明朝小史》卷二
- ^ 《明實錄》《太祖高皇帝實錄》卷四十四
- ^ 4.0 4.1 《名山藏》卷二
- ^ 《明實錄》《世宗肅皇帝實錄》卷二百二十一
- ^ 《雙槐歲鈔》「御寶文移」條：南京禮部有御寶文移。庚辰（建文二年，1400年）十二月初十日，敕諭：「朕聞有天下者之有寶，所以昭大信、示傳承也。然中古傳記莫考。自漢以來，始因傳國璽，演而為六，唐、宋又益以鎮國、定命、受命諸名，厥數愈繁矣。我朝國初，嘗備用之，後復中止。朕承序之初，因得貞玉，協於異夢受命之符，遂考古典，乃造為大寶，以天命明德，表正萬方，精一執中，宇宙永昌為文，定名曰凝命神寶。惟以鎮國寶藏，因而備造六寶，以復近古之制。並皇帝奉天、恭禋、制誥、敕命四寶，及精一執中、御府丹符二圖記，凡十有三。皇帝之寶，詔赦用之；皇帝行寶，命將出師用之；皇帝信寶，徵兵用之；天子之寶，詔四夷用之；天子行寶，賜四夷物用之；天子信寶，徵兵四夷用之；奉天之寶，郊禋用之；恭禋之寶，封印香合用之；制誥之寶，制諭誥文用之；敕命之寶，敕諭敕文用之；精一執中，手書用之；御府丹符，封記符號用之。所以備一代之制，傳子孫於永久也。爾禮部其宣教天下，使明知之。」此史之闕文也。