齊景公
齊景公（？—前490年），姜姓，名杵臼，齊後莊公的異母弟，在位時有名相晏嬰輔政。史書記載他「好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑」（《史記·齊世家》），《論語·季氏篇》記「齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉」。喜歡打獵，箭法卻不高明，晏子勸諫他，齊景公能納諫[1]，在位58年，國內治安相對穩定。
齊景公
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| 政權 | 齊國 | |
| 君主 | 齊景公 | |
| 歷時 | 58年 | |
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生平
早年登基
齊景公並非齊靈公的嫡長子，因其兄齊后庄公被大夫崔杼所殺而登基即位。崔杼弒君後，與另一名大夫慶封共同執政，景公形同傀儡，唯命是從。
前548年，崔杼因家族內亂而自殺，慶封得以獨自掌控朝政，但不久就不願意再處理朝務，將國政託付於兒子慶舍。慶封父子荒淫無度，弄得朝政一片腐敗，國中上下怨聲不止。前546年，在慶封的一次外出時，公族公孫灶與公孫蠆聯合田無宇攻殺慶舍，慶封聽到消息，自知大勢已去而逃亡吳國。慶氏退出齊國政壇。公孫灶與公孫蠆共同執政，二人都是公忠體國之能臣，且合作親密無間，維持着齊國政權。
前539年與前534年，公孫灶與公孫蠆相繼死去。公孫灶的兒子欒施與公孫蠆的兒子高強共同執政。田無宇窺視自己家族始終不能躋身最高層，便開始對欒施與高強二人挑撥離間，但並沒有產生效果。前532年，田無宇乘欒施、高強醉酒之時，聯合鮑牽發動襲擊，欒施、高強情急之下便想挾持齊景公。陰謀敗露，欒氏、高氏逃亡，他們的田邑被田氏、鮑氏瓜分。這時候，晏嬰規勸田無宇將獲得的財產、田邑上繳景公，田無宇遵循。自此呂氏公族勢力稍有增強，齊景公的親政掌權也有了物質保障。
經過長達16年的火併，齊國的內亂終於暫時告一段落，此時齊國由世卿國弱執政，而齊景公也基本成熟了，政治經驗日益豐富。在國弱、晏嬰等忠貞之臣的輔佐下，齊景公終於走出了大臣專權的陰霾，親理朝政。
力圖復霸
前558年，晉悼公病逝，晉國復興霸業之舉隨之凋謝，後其正卿中行偃雖然相繼打敗楚國、齊國，終不能挽回因晉悼公的死而造成的損失。前550年，晉國欒氏引發內亂，齊國介入其中，使晉國國力再次衰敗。
楚康王鑑於國內公族實力過強，與東方鄰國吳國的戰事愈演愈烈。同時晉平公年幼，才能平平，六卿勢強，政出私門，國君的權威再度旁落。既然晉楚兩國各有痼疾，無力外征，雙方再度尋求講和機會。前548年，晉國正卿范宣子士匄逝世，趙文子趙武執政。同年，楚國令尹薳子馮死去，屈建繼立為令尹。晉國趙武與楚國屈建在宋國舉行弭兵之會，競爭了上百年的爭霸戰爭占時結束，兩國向修養並維護國力的方向實行路線轉型。
晉國人停戰由於有六卿的內訌，楚國人息兵由於要與吳國交火。而齊國似乎沒有非常要命的死穴，齊景公就在晏嬰的輔佐下，富國強兵，企圖光復齊桓公時的霸業。正是由於有這種政治抱負，早年的景公非常勤政，善於納諫，關心臣民。以晏嬰為齊相，齊國的國勢漸漸恢復。 在與諸侯國的交往中，景公還注意不卑不亢，尤其是對待爭霸的對手晉國，有理有節地維護齊國的大國地位。
軼事
齊景公曾養了三名勇士，即公孫接、田開疆、古冶子。晏嬰因為三士無禮而向齊景公讒言翦除之，於是準備兩個桃子給三位壯士吃，結果三人相爭，每個都認為自己功勞都很大，最後三名勇士全都慚愧自殺，這是「一朝被讒言，二桃殺三士」的典故。
曾問政於孔子，孔子對曰：「君君；臣臣；父父；子子。」
家庭
娶魯公子憖之女重為夫人，魯昭公、子家羈逃亡到齊國時，公子憖讓她出來相見，子家羈認為有違禮制，於是和魯昭公出去了[2]。兒子有燕姬子、公子嘉、公子駒、公子黔、晏孺子、公子鉏、齊悼公等。燕姬子早亡，故齊景公身後無嫡子，臨終又廢長立幼立晏孺子為繼承人，為諸子爭位埋下禍根。
影視作品
注釋
- ^ 《韓非子·難二》景公過晏子，曰：「子宮小，近市，請徙子家豫章之圃。」晏子再拜而辭曰：「且嬰家貧，待市食，而朝暮趨之，不可以遠。」景公笑曰：「子家習市，識貴賤乎？」是時景公繁於刑。晏子對曰：「踴貴而屨賤。」景公曰：「何故？」對曰：「刑多也。」景公造然變色曰：「寡人其暴乎！」於是損刑五。 或曰：晏子之貴踴，非其誠也，欲便辭以止多刑也。此不察治之患也。夫刑當無多，不當無少。無以不當聞，而以太多說，無術之患也。敗軍之誅以千百數，猶北不止；即治亂之刑如恐不勝，而奸尚不盡。今晏子不察其當否，而以太多為說，不亦妄乎？夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。今緩刑罰，行寬惠，是利奸邪而害善人也，此非所以為治也。亦見《左傳·昭公三年》。 又《左傳·昭公二十年》：齊侯疥．遂痁．期而不瘳．諸侯之賓問疾者多在．梁丘據與裔款言於公曰．吾事鬼神豐．於先君有加矣．今君疾病．為諸侯憂．是祝史之罪也．諸侯不知．其謂我不敬．君盍誅於祝固史嚚．以辭賓．公說．告晏子．晏子曰．日宋之盟．屈建問范會之德於趙武．趙武曰．夫子之家事治．言於晉國．竭情無私．其祝史祭祀．陳信不愧．其家事無猜．其祝史不祈．建以語康王．康王曰．神人無怨．宜夫子之光輔五君．以為諸侯主也．公曰．據與款謂寡人能事鬼神．故欲誅於祝史．子稱是語．何故．對曰．若有德之君．外內不廢．上下無怨．動無違事．其祝史薦信．無愧心矣．是以鬼神用饗．國受其福．祝史與焉．其所以蕃祉老壽者．為信君使也．其言忠信於鬼神．其適遇淫君．外內頗邪．上下怨疾．動作辟違．從欲厭私．高臺深池．撞鍾舞女．斬刈民力．輸掠其聚．以成其違．不恤後人．暴虐淫從．肆行非度．無所還忌．不思謗讟．不憚鬼神．神怒民痛．無悛於心．其祝史薦信．是言罪也．其蓋失數美．是矯誣也．進退無辭．則虛以求媚．是以鬼神不饗其國以禍之．祝史與焉．所以夭昏孤疾者．為暴君使也．其言僭嫚於鬼神．公曰．然則若之何．對曰．不可為也．山林之木．衡鹿守之．澤之萑蒲．舟鮫守之．藪之薪蒸．虞候守之．海之鹽蜃．祈望守之．縣鄙之人．入從其政．偪介之關．暴征其私．承嗣大夫．強易其賄．布常無藝．徵斂無度．宮室日更．淫樂不違．內寵之妾．肆奪於市．外寵之臣．僭令於鄙．私慾養求．不給則應．民人苦病．夫婦皆詛．祝有益也．詛亦有損．聊攝以東．姑尤以西．其為人也．多矣．雖其善祝．豈能勝億兆人之詛．君若欲誅於祝史．脩德而後可．公說．使有司寬政．毀關．去禁．薄斂．已責． 又，齊侯至自田．晏子侍於遄臺．子猶馳而造焉．公曰．唯據與我和夫．晏子對曰．據亦同也．焉得為和．公曰．和與同異乎．對曰異．和如羹焉．水火醯醢鹽梅．以烹魚肉．燀之以薪．宰夫和之．齊之以味．濟其不及．以洩其過．君子食之．以平其心．君臣亦然．君所謂可．而有否焉．臣獻其否．以成其可．君所謂否．而有可焉．臣獻其可．以去其否．是以政平而不干民無爭心．故詩曰．亦有和羹．既戒既平．鬷假無言．時靡有爭．先王之濟五味．和五聲也．以平其心．成其政也．聲亦如味．一氣．二體．三類．亖物．五聲．六律．七音．八風．九謌．以相成也．清濁大小．長短疾徐．哀樂剛柔．遲速高下．出入周疏．以相濟也．君子聽之．以平其心．心平德和．故詩曰．德音不瑕．今據不然．君所謂可．據亦曰可．君所謂否．據亦曰否．若以水濟水．誰能食之．若琴瑟之專壹．誰能聽之．同之不可也如是．飲酒樂．公曰．古而無死．其樂若何．晏子對曰．古而無死．則古之樂也．君何得焉．昔爽鳩氏始居此地．季萴因之．有逢伯陵因之．蒲姑氏因之．而後大公因之．古者無死．爽鳩氏之樂．非君所願也．
- ^ 《左傳·昭公二十七年》：子仲之子曰重，為齊侯夫人，曰：「請使重見。」子家子乃以君出。
參見
- 《史記·齊太公世家》
| 前任： 兄齊後莊公 |
齊國君主 前548年—前490年 |
繼任： 子齊晏孺子 |