士林慈𫍯宫
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25°05′22″N 121°31′28″E / 25.08954°N 121.5245°E
| 士林慈𫍯宫 | |
|---|---|
 士林慈𫍯宫正面庙貌 | |
| 基本信息 | |
| 位置 |  中华民国（台湾）台北市士林区大南路84号 |
| 宗教 | 台湾民间信仰 |
| 主神 | 天上圣母 |
| 例祭 | 农历三月廿三（妈祖圣诞） 农历三月廿二（绕境日期） |
| 建筑详情 | |
| 本殿构造 | 硬山式 |
| 建立时间 |  大清嘉庆元年（1796年） |
| 地图 | |
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| 士林慈𫍯宫 | |
|---|---|
| 士林妈祖庙 芝兰街天后宫 | |
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| 位置 | 台湾台北市士林区大南路84号 |
| 官方名称 | 士林慈𫍯宫 |
| 类型 | 登录等级：直辖市定古迹 登录种类：寺庙 |
| 评定时间 | 1985年8月19日 |
| 详细登录资料 | |
士林慈𫍯宫，又称士林妈祖庙，旧称芝兰街天后宫[1]:24，位于台湾台北市士林区大南路士林夜市内，主祀天上圣母，是一座采两殿、两廊、两护龙平面配置的庙宇，也是台北市的直辖市定古迹。
慈𫍯宫的历史可追溯到清嘉庆元年（1796年），而位在“新街”的慈𫍯宫的与“旧街神农宫”、芝山岩惠济宫为士林地区的三大古庙[1]:31。慈𫍯宫的组织型态为管理委员会制，祭典日期则是每年农历之三月廿三。
慈𫍯宫为台北市唯一于正前方保有三座精致戏台的庙宇建筑，庙前的青石地铺绵延至戏台下，显示出该庙原来的恢宏气度。
沿革
慈𫍯宫肇建于清治时期嘉庆元年（1796年），当时旧址是在今天的文林路731号附近，同治三年（1864年）才在今址重建[1]:25。乾隆年间士林漳州人的信仰中心是供奉开漳圣王的芝山岩惠济宫，后来因为惠济宫离市街较远，嘉庆元年（1796年）业户何锦堂捐地建“芝兰街天后宫”（即慈𫍯宫），成为士林漳州人的妈祖信仰中心[1]:31。然而在咸丰年间的漳泉械斗中，芝兰街（旧街）遭到焚毁；日后该庙异地重建，并更名为慈𫍯宫，成为新街的重要中心[1]:31。
日治时期的慈𫍯宫有部分空间曾被借作他用，例如在1898年时，慈𫍯宫东侧一栋曾作为台北辨务署士林支署的办公室[1]:39；此外在芝兰一堡第一区区长陈景南等人出资下，也曾借用慈𫍯宫的一部分作为八芝兰公学校的分教场[1]:38。该分教场从1904年4月启用后，运作到1904年12月八芝兰公学校迁到今天士林国小的位置为止[1]:38。分教场停用后，又改为区役场的联合壮丁事务所[1]:39。1921年“士林信用组合”创立时，也曾以慈𫍯宫的西厢作为办公室[1]:41。
福建学政孙诒经于光绪五年(1879年)书匾额 "寰海镜清" 赠与本宫。
建筑
慈𫍯宫兴建年代久远，虽兴修多次，留有多处古意。例如：宫内内殿木结构部分具有对场作，建庙之初延请两派大陆工匠，互为竞争，因此精巧的木雕工艺是参访时可以留意的特点。
另外，其宫内前殿为五开间的建筑样式结构，符合主神帝后级的神格，四面墙面有多处雕刻，其石刻工法相当精美，多数为日治时期重修时所安置，可从落款年代为昭和得知，惟多数被人以水泥涂去，造成政治力侵害文化的遗痕（现在多已复旧）。
近年由于社会经济水准提升，寺庙管理当局引进不少政治人物的碑刻牌匾，并增设不少石雕装饰，使得庙前空间显得局促繁杂，加上位于士林夜市内，被周围非法摊贩包围，渐渐失去大庙的恢宏格局。
神祇
重要文化财
图片集
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弯拱门虎边《封神演义》之〈九曲黄河阵〉(1930年) -
弯拱门龙边《白蛇传》之〈水淹金山寺〉(1930年) -
大殿神龛-黄龟理所雕(1970年) -
三川殿牌楼龙边窗棂三教大会万仙阵 -
右次间石雕 -
郭邦光心不善求神无益 -
郭邦光心心即是神 -
陈玉峰绘制门神 -
大殿东侧李铁拐
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参见
参考文献
- 台北市民政局编，《台北市寺庙概览》，1994年，台北市，台北市民政局
