是指東亞民間信仰中在家中供奉的神祇,是保護家宅的神祇,常常不限於一位。故有家堂五神家宅六神等說法。

販售眾家神神像佛具店
地財神主牌

最早的家神信仰,源於《周禮》、《禮記》記載的五祀[1][2]——門神、戶神、行神、灶神、中霤(中溜)。湖北荊門包山二號墓中出土五塊戰國晚期的木牌,分別為:室、灶、門、戶、行,乃為目前所見「五祀」完整組合的最早實物,更早的新蔡葛陵墓竹簡記載:室中、戶、行、門。睡虎地秦簡《日書》載為:「灶、內中土、戶、行、【門】」。鄭玄以為五祀之神「居人之間,司察小過」,受上天差遣監察人間,並向其稟告。漢代以後,或沿革五祀舊制,或以井神替代行神,又或者依照《禮記·祭法》,增加司命二者,形成「七祀」[3][1][2][4]

現代台灣的「家堂五神」為觀音菩薩天上聖母關聖帝君(或玄天上帝)、灶君土地神[5]。而「家宅六神」在中國大陸灶王(或鍾馗)、地主神門神戶尉)、井泉童子三姑夫人(或東廁司)。

故總結,家神意義大致上有二種:
一、房屋建築物之神:源於泛靈信仰,認為萬物皆有神,山神樹神,則一家之中門神灶神,《周禮》五祀即是。
二、私宅供奉之神明:相對於公廟所供奉之神明,供在自家廳堂的神明稱為家神。

常見的家神

  • 祖先:古代對於不同地位的人,需供奉幾代祖先有明確規定。
  • 門神:古代兩扇開闔的叫門,即大門。後世門神信仰具體化為一系列成對的形象威武的神明。
  • 戶神:單扇的門叫戶。
  • 井神:現代偶爾仍可見。
  • 灶神灶君道教稱為東廚司命。爐灶之神,職司監察家家戶戶的善惡,在年底一併稟報天帝
  • 中霤神:即現代所謂的地主,是家宅中的土地神。又稱地基主,房舍的保護神。
  • 行神:先秦時期所祭祀的行神是用等物事作為行神憑依神主芻靈)。行時祭祀行神,不但要選擇良辰吉日,而且要根據出行方向選擇祭祀行神的地點並舉行祠「行」的儀式,稱為「祖祭」、「軷祭」、「祖餞」。
  • 倉神[6]:儲存糧食的糧倉之神。
  • 龍神
  • 廁神

華人特有家神

華人漢族)在家中供奉的神祇,雖然這些神祇當中也有些受其他民族尊崇,但未必是作為家神供奉。以下僅為華人常見家神,各地區或有不同信仰習俗。

  • 三官大帝(天地):源於上古對昊天上帝后土皇地祇的自然崇拜,後世融入道教三官大帝信仰,俗稱「三界公」、「天地」。統籌天地、甚至海洋的一切事項,是極崇高的神祇,一般家中不設神像,僅以對外的香爐祭拜(香港與東南亞華人地區則供奉天官賜福神位),閩臺地區稱為「三界公爐」、「天地爐」。
  • 觀音佛教菩薩,以慈悲聞名,聞聲救苦,能救渡世人一切苦厄。是台灣「家堂五神」的首位
  • 媽祖:又稱天上聖母閩南臺灣的最著名海神,是閩南移民渡海來台時,廣泛奉祀的女神。
  • 關帝:著名的武神,代表忠義,專能降妖除魔,也是護持文運的五文昌神之一。也有些人視其為財神
  • 北帝:又稱玄天上帝。代表玄武的北方大神,與關帝君相同,亦是武神;與媽祖相同,也是海神。也有水神的性格,可防避火災,守護家宅安全。
  • 財神:司掌金錢財富的神祇。
  • 土地神地主公:民間最崇奉的小神,有祈福、求財、保平安、保佑農業收成的職能。

日本特有家神

  • 石土毘古神((日語)いわつちびこのかみ)
  • 石巢比賣神((日語)いわすひめのかみ)
  • 大戶日別神((日語)おおとひわけのかみ)
  • 天之吹男神((日語)あめのふきおのかみ),日本家神。
  • 大屋毘古神((日語)おおやびこのかみ),日本家神。
  • 風木津別之忍男神((日語)かざもつわけのおしおのかみ),日本家神。

朝鮮半島特有家神

神格

信奉道教之家庭所供奉的神明較為繁多,除一般的[之外,很多地區也同時有拜家神之婚俗禮儀。家神的法力只限於所轄之每家,因而其神格和法力低於級別和城隍土地媽祖財神關公鍾馗相等的神明,但這些級別高的神明也可在不同地區被奉為家神,所以拜天地時,須先拜級別高的神明,然後再拜家神。家神一般包括灶神、井神(水神)、檐頭神(宅神,又稱地主神)、門神、土地、廁神 、倉神 、財神 、 白虎龍神。中國民間認為這幾位神祇是每家的保護神,除節日祭拜以祈全年家人平安,家業興旺外,很多地區民俗更認為婚禮時也須祭拜,肇因灶神管灶,負責一家人吃飯;井神管水,負責一家人喝水用水;檐頭神(地主神)管房屋,負責一家人的棲身之處;門神則把妖魔鬼怪擋在宅外,保護家人;兼任家神的土地在農耕社會中掌管農業生產,負責收成;糞便是古代最重要的農業肥料,廁神所管之廁所是糞肥的主要來源地,而拜廁神的寓意是天人合一:雖然古代農耕社會靠天吃飯,拜土地以祈望土地能讓風調雨順,但人們自己同時也須努力耕作,如勤施肥,家中才能五穀豐登。倉神掌管糧倉/倉庫;兼任家神的財神掌管財富;人們須辛勤勞動方能倉廩足、財源滾進,因此拜土地和廁神須於拜倉神和財神之前。

祭拜掌管龍脈龍神則與其他家神神祇有所不同:其他級別低的家神神祇掌管範圍為其本家居所,居所如房產、田地隨買賣交易而更換時這些家神神祇也會隨家而遷,但同為級別低的龍神則不能,肇因龍神掌管的龍脈是固定的,不能像家一樣隨著買賣交易而移動,所以房屋必須建在龍脈上以求風水好,而龍神也不能像其他家神神祇一樣隨家而遷。因此,只有在婚禮於新郎家中舉行時,拜天地時才會拜龍神。若定帳時因新人的生辰八字和房屋建築的八卦方位不相配,或因家中住著鰥夫寡婦而必須選別人家的房屋舉行婚禮、作洞房,則拜天地時不拜龍神。同樣,選擇婚禮場地舉行婚禮時也不拜龍神。此外,若家中經營副業,新人則還須祭拜其行業神。

參見

參考文獻

  1. ^ 1.0 1.1 周禮·春官宗伯》:「以吉禮事邦國之鬼神示:以禋祀祀昊天上帝,以實柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、風師、雨師。以血祭祭社稷、五祀、五嶽,以狸沉祭山林川澤,以副辜祭四方百物。」
  2. ^ 2.0 2.1 西漢·戴聖禮記》第六篇《月令》:「天子乃祈來年於天宗,大割祠於公社及門閭。臘先祖五祀。勞農以休息之。」
  3. ^ 劉晉妏. 灶神神話傳說與信仰研究 (PDF). [2023-01-06]. (原始內容存檔 (PDF)於2023-01-06). 
  4. ^ 姜越. 第5章:传统婚嫁第五步——拜堂. 婚冠丧祭:传统婚丧民俗解析. 北京市: 現代出版社. 2010年: 259頁 [2010年5月1日]. ISBN 7802442931. (原始內容存檔於2019年5月19日) (簡體中文). 
  5. ^ 祭祀禮俗,神明祭祀-犁頭店聖母廟. [2013-09-16]. (原始內容存檔於2018-10-23). 
  6. ^ 潘魯生新浪博客:正月二十五祭倉神. [2012-03-10]. (原始內容存檔於2016-03-04). 
  7. ^ 가신신앙